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第四、加強交流，不閉塞。

《學(xué)記》中有這樣一句千古名言：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”各個黨組織，不能閉目塞聽，而應(yīng)該加強交流，共同提高。盲目排外，或者關(guān)起門來搞獨立都往往會局限自己的視野。十七屆四中全會提出馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨要“具有世界眼光”的要求。這就是說，不能盲目排外，而應(yīng)該用世界眼光，博大胸懷，積極吸取同行或別人好的經(jīng)驗為我所用，只有這樣，才能避免目光短淺，提高審時度勢的能力和運籌帷幄的水平，增強黨的執(zhí)政能力和處理各種社會突發(fā)事件的水平。

當(dāng)今世界是個開放的世界，信息化時代的到來，使世界連為一體。在網(wǎng)絡(luò)信息時代，任何人都不再是一“原子式”的個人，而是網(wǎng)絡(luò)中的一員。任何的自我封閉，都可能導(dǎo)致落伍而被時代所拋棄。我們共產(chǎn)黨人歷來強調(diào)做人民的“先鋒隊”，走在時代的前頭。因此就不能自我封閉，而應(yīng)加強交流。在交流中，不斷提升自我。

第五、學(xué)會實踐，不教條。

學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用于實踐，不是為了裝點門面或自我炫耀，而是為解決中國面臨的現(xiàn)實問題服務(wù)的。是否能將學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)用于實踐是檢驗我們學(xué)習(xí)型政黨是否過關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。為此，我們要明確學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，不斷提高外面的實踐水平和應(yīng)用能力。如果這個目的不明確，那么學(xué)習(xí)的動也會受到影響。馬克思主義歷來強調(diào)實踐的作用。馬克思曾明確指出他的哲學(xué)與舊哲學(xué)的最本質(zhì)的區(qū)別在于“改造世界”，而以往的舊哲學(xué)則停留在“解釋世界”的層面上。毛澤東是理論應(yīng)用于實踐的大師，他一再強調(diào)學(xué)用結(jié)合，并提倡在用中學(xué)。因此，他極力反對教條主義。他認(rèn)為“馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合?！狈駝t就會陷入教條主義的泥坑。相對于書本，中國的實際情況更是一本亟待學(xué)習(xí)“書”。這本書，是不能僅僅靠學(xué)習(xí)書本來解決的，而是要用實踐的方法來解決。因此，對于每一位黨員來說，學(xué)習(xí)就不能拘泥于書本上的只言片語，更應(yīng)領(lǐng)會馬克思主義的方法論和世界觀，并以此作為自己行動的指南，去指導(dǎo)自己的工作和學(xué)習(xí)。

第六、形式多樣，不拘泥。

學(xué)習(xí)的形式是多樣的。在學(xué)習(xí)的過程中，不應(yīng)拘泥于一種形式。只要有用，只要能提高黨員的知識水平和素質(zhì)能力，都可以“拿來”。一般地，可以采取集體學(xué)習(xí)與個人學(xué)習(xí)相結(jié)合、業(yè)余學(xué)習(xí)和正規(guī)培訓(xùn)相結(jié)合的方法。除此，還可以舉辦各種讀書會、演講比賽等活動，真正營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

學(xué)習(xí)不是強制的事，要通過氛圍的營造，形成一個自覺學(xué)習(xí)的大環(huán)境。讓每個人都能感受到學(xué)習(xí)的氣息，從而使學(xué)習(xí)變?yōu)樽约旱淖杂X行動。

總之，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，絕不能僅僅停留在口頭上，必須落實到具體的行動中。必須讓學(xué)習(xí)真正成為每一位黨員的自覺行動。通過各種形式的學(xué)習(xí)培訓(xùn)及組織各種饒有趣味的讀書活動，讓每一位黨員參與其中，真正成為這次學(xué)習(xí)運動的參與者和實踐者。除此，我們要積極營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，才能在全社會形成一股良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，真正引領(lǐng)時代的方向。