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關(guān)于道德失范這個(gè)問(wèn)題，最起碼已經(jīng)講了15年。對(duì)這個(gè)結(jié)論，我認(rèn)為已經(jīng)是“多說(shuō)無(wú)益”。作為一個(gè)公民，我們所想的，應(yīng)該是怎樣把社會(huì)當(dāng)中積極的東西，給挖掘、發(fā)揚(yáng)出來(lái)。不能只是一味地批評(píng)不對(duì)，關(guān)鍵是要考慮如何觸動(dòng)它。以前有個(gè)宋明理學(xué)的大家，抓個(gè)了入室行竊的小賊。小賊狡辯說(shuō)，我就是沒(méi)有廉恥心，我就是要偷。結(jié)果談話到最后，這個(gè)人對(duì)小賊說(shuō)，你把衣服都脫下來(lái)，脫光。但是小偷不干了，然后這個(gè)人就對(duì)小偷說(shuō)：你看，你還是有羞恥心的。這就是反向觸動(dòng)。

支玲琳：在傳媒發(fā)達(dá)的年代，我們不能因?yàn)樯鐣?huì)粗糲面、陰暗面的屢屢曝光，而喪失對(duì)一個(gè)社會(huì)的道德信心。但道德水準(zhǔn)的問(wèn)題，是否還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題？畢竟，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。我們的社會(huì)，還沒(méi)有達(dá)到每一個(gè)人都富足的程度。那些有心訛詐的人，也是為利而來(lái)。

趙修義：像這類社會(huì)現(xiàn)象，我并不趨向于去做很宏觀的分析。因?yàn)闊o(wú)論怎樣，都無(wú)法得出一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)論。就像有些年輕人指責(zé)中年阿姨在超市買菜，旁若無(wú)人掰了菜葉，只拿菜心。這固然是一種道德覺(jué)悟，但我們不妨想一想，這些人其實(shí)也是因?yàn)槌赃^(guò)苦，生活上比較艱難才會(huì)如此。而且在社區(qū)里，說(shuō)不定她們還是個(gè)熱心人。道德這個(gè)問(wèn)題往往是這樣的：這方面比你弱，但說(shuō)不定在別的方面就比你強(qiáng)。我們還是要多看別人的長(zhǎng)處，而且，長(zhǎng)處多了以后，一個(gè)人就會(huì)意識(shí)到自己的短處，就會(huì)想辦法改正它。這就是所謂的道德正向激勵(lì)。

當(dāng)然，有些東西是和經(jīng)濟(jì)有關(guān)系的。比如大家都吃不飽飯，這個(gè)時(shí)候小偷就多了。但是道德并不是完全受經(jīng)濟(jì)制約，它是長(zhǎng)期積累下來(lái)的一種傳統(tǒng)，有其相對(duì)獨(dú)立性。所謂“人窮志不短”，就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)困頓的人，不一定德行就差。在城市里生活，我們也接觸到很多在社會(huì)底層的人，有做家政的、搞裝修的，我覺(jué)得有些人做人就很地道，也非常硬氣。所以，對(duì)于道德問(wèn)題我們不要簡(jiǎn)單化，不要輕易打上什么標(biāo)簽；更不要情緒化，用“以牙還牙”的方式去規(guī)劃自己的行為。

對(duì)于類似事件，我希望今后不要形成輿論熱點(diǎn)。因?yàn)檫@其實(shí)并不能說(shuō)明什么問(wèn)題，更解決不了什么問(wèn)題，反而是徒增了很多不必要的情緒。