黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》要求我們,“推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。堅(jiān)持把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想,緊密結(jié)合我國國情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新”,并強(qiáng)調(diào)指出:“用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)”。馬克思主義的中國化、大眾化的提法大家都比較熟悉,而“時(shí)代化”是十七屆四中全會第一次提出來的。其實(shí),中國化、時(shí)代化、大眾化在中國化的馬克思主義中是有機(jī)統(tǒng)一的。特別是中國化與時(shí)代化自始至終緊密地結(jié)合在一起,推進(jìn)著中國化馬克思主義不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。在這里,我僅就正確處理好馬克思主義中國化與時(shí)代化的關(guān)系、馬克思主義理論與中國實(shí)踐的關(guān)系談一點(diǎn)看法。
筆者認(rèn)為,馬克思主義中國化與時(shí)代化是相互聯(lián)系辯證統(tǒng)一的,馬克思主義的中國化就是馬克思主義立足中國國情、研究中國問題、指導(dǎo)中國實(shí)踐,形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的理論形式和話語體系。馬克思主義的時(shí)代化就是馬克思主義反映時(shí)代精神、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流、緊密結(jié)合時(shí)代特征,在內(nèi)容和形式上都與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義在時(shí)代化進(jìn)程中不斷中國化,在中國化的前提下時(shí)代化。中國化中有時(shí)代化,時(shí)代化中有中國化,兩者相互促進(jìn)、互為前提,是有機(jī)的統(tǒng)一。中國化使它富有特色,時(shí)代化使它充滿活力。中國化和時(shí)代化的有機(jī)結(jié)合促進(jìn)了馬克思主義在中國的新發(fā)展。
一、馬克思主義中國化與時(shí)代化的有機(jī)統(tǒng)一是馬克思主義的本質(zhì)要求
可以說,馬克思主義從一產(chǎn)生就體現(xiàn)出地域特色和時(shí)代特征的統(tǒng)一。就地域特色的體現(xiàn)而言,馬克思主義理論形成于歐洲,是面對歐洲的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)問題而提出來的一種理論。馬克思恩格斯曾指出,“科學(xué)社會主義并不完全是德國的產(chǎn)物,而同樣是國際的產(chǎn)物”,但“本質(zhì)上就是德國的產(chǎn)物”。 也正如列寧所強(qiáng)調(diào)的,馬克思主義的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理,而這些原理的應(yīng)用具體地說,在英國不同于法國,在法國不同于德國,在德國又不同于俄國”。就時(shí)代特征的體現(xiàn)而言,馬克思主義是馬克思恩格斯敏銳地觀察和深入地分析19世紀(jì)40年代西歐資本主義國家的時(shí)代特征,揭示了資本主義社會的矛盾和發(fā)展規(guī)律,在借鑒和吸收當(dāng)時(shí)自然科學(xué)和社會科學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上所創(chuàng)立的理論體系。恩格斯指出:“每一個(gè)時(shí)代的理論思維,從而我們時(shí)代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?!被谏鲜鲈?,馬克思、恩格斯多次指出,他們的理論不是教條而是行動的指南,是發(fā)展著的理論而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條;對他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用,“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思主義不是一些一成不變的論斷或結(jié)論,馬克思主義是一種世界觀和方法論,它的活的靈魂是具體問題具體分析,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。對馬克思主義理論的發(fā)展來說,這個(gè)“地點(diǎn)”就是強(qiáng)調(diào)“地域特色”;“時(shí)間”、“條件”,就是強(qiáng)調(diào)“時(shí)代特征”。堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義的理論品格。
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