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以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，立足中國(guó)半殖民地半封建農(nóng)業(yè)大國(guó)的具體國(guó)情，深刻把握在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，民族獨(dú)立、人民解放這一時(shí)代主題，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐和時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟了在農(nóng)村建立根據(jù)地、以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的具有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策，這便是毛澤東思想。

十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體準(zhǔn)確把握了和平與發(fā)展這一時(shí)代主題，總結(jié)和借鑒了中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的當(dāng)代實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，解放思想，實(shí)事求是，從中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情、這一最大實(shí)際出發(fā)，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本，開(kāi)創(chuàng)了以改革開(kāi)放為鮮明時(shí)代特征的社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)辟了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，形成了鄧小平理論。

十三屆四中全會(huì)以來(lái)，面對(duì)國(guó)際社會(huì)主義陣營(yíng)解體、國(guó)內(nèi)黨的建設(shè)面臨一系列新的問(wèn)題和任務(wù)的新形勢(shì)，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一核心問(wèn)題，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理，明確提出全黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，形成了“三個(gè)代表”重要思想。

黨的十六大以來(lái)，發(fā)展問(wèn)題愈加成為中國(guó)和世界共同關(guān)注的最大而緊迫的時(shí)代主題。科學(xué)地解決在全球化時(shí)代中國(guó)如何更快、更好、更全面、更和諧、更持久地發(fā)展，成為馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化的核心課題。科學(xué)發(fā)展觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)時(shí)代主題和核心課題的科學(xué)回答?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等根本性的重大問(wèn)題，是馬克思主義在新時(shí)代的積淀、升華與創(chuàng)新，是馬克思主義與當(dāng)代命題和中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合的最新成果，是當(dāng)代的馬克思主義。

當(dāng)然，我們還要看到，馬克思主義的中國(guó)化與時(shí)代化有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程也并非一帆風(fēng)順。比如，在黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命初期，由于教條主義地對(duì)待馬克思主義，脫離中國(guó)國(guó)情，照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)革命遭受了1927年大革命失敗和1934年第五次反“圍剿”失敗兩次重大挫折，使中國(guó)革命幾乎瀕臨絕境。而1957年的“反右”擴(kuò)大化、1958年的“大躍進(jìn)”和1959年的“反右傾”，也都基于對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的誤讀、誤判。特別是 “文化大革命”十年浩劫，更是嚴(yán)重脫離了中國(guó)實(shí)際，背離了馬克思主義，也給中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)造成了巨大的損失。