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正如梁?jiǎn)⒊裕骸胺惨粚W(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)，必須為公開(kāi)的且趣味的研究，又必須其研究資料比較的豐富。我國(guó)人所謂‘德成而上，藝成而下’之舊觀念，因襲已久，本不易驟然解放，其對(duì)于自然界物象之研究，素乏趣味，不能為諱也?？茖W(xué)上之發(fā)明，亦何代無(wú)之？然皆帶秘密的性質(zhì)，故終不能光大，或不旋踵而絕，即如醫(yī)學(xué)上證治與藥劑，其因秘而失傳者，蓋不少矣。凡發(fā)明之業(yè)，往往出于偶然。發(fā)明者或不能言其所以然，或言之而非其真，及以其發(fā)明之結(jié)果公之于世，多數(shù)人用各種方法向各種方面研究之，然后偶然之事實(shí)，變?yōu)楸厝恢▌t。此其事非賴(lài)有種種公開(kāi)研究機(jī)關(guān)——若學(xué)校若學(xué)會(huì)若報(bào)館者，則不足以收互助之效，而光大其業(yè)也。夫在清代則安能如是，此又科學(xué)不能發(fā)生之一原因也?！保?jiǎn)⒊骸肚宕鷮W(xué)術(shù)概論·三十二》）只有如天文歷算者因“經(jīng)史中所固有也，故能以附庸之資格連帶發(fā)達(dá)”（梁?jiǎn)⒊骸肚宕鷮W(xué)術(shù)概論·九》），其它領(lǐng)域少人關(guān)注，（科學(xué)）共同體的整體效益就更談不上了。

近代以前，發(fā)明主要源自工匠的經(jīng)驗(yàn)，許多發(fā)現(xiàn)也是由天生敏銳的頭腦偶爾作出的，它們之間未必有什么必然的聯(lián)系。中國(guó)人口眾多，經(jīng)驗(yàn)豐富和頭腦敏銳的人當(dāng)然也比較多，這就保證了中國(guó)在古代技術(shù)領(lǐng)域的規(guī)模優(yōu)勢(shì)，但近代以來(lái)，發(fā)現(xiàn)（科學(xué)）發(fā)明（技術(shù)）的關(guān)系日益密切，主要是通過(guò)假說(shuō)和可控實(shí)驗(yàn)來(lái)獲得知識(shí)，歐洲人還以專(zhuān)利法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)來(lái)配合知識(shí)的社會(huì)應(yīng)用和效益保護(hù)。如果仍然用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主，缺乏“為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)”的專(zhuān)業(yè)人士和鼓勵(lì)創(chuàng)新的體制闕如，就必然與專(zhuān)業(yè)化、體制化的西方科學(xué)拉開(kāi)距離。