吃齋敬神的謝氏，是一位舊禮教熏陶出來的婦女，到了晚年，她更把自己能否由兒子抱頭送終視為至關(guān)要緊的“大節(jié)要義”。所以，當(dāng)陳獨(dú)秀于1937年8月出獄后，她便不顧自己年邁體弱，硬叫松年夫婦陪著她，千里迢迢，從家鄉(xiāng)上重慶、赴江津，一路飽經(jīng)風(fēng)霜，備嘗艱辛。
關(guān)于盡孝道，陳獨(dú)秀與前來奔喪的大姐之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)。依大姐的意思，披蓑麻、穿孝服、守靈堂、做法事等一切按照孝道儀式，俱不能免。而陳獨(dú)秀認(rèn)為不必拘泥于這些在自己看來純屬迷信活動(dòng)的繁文縟節(jié)，只需簡(jiǎn)單履行一些喪儀，他說：“在生不肖者，即使讀了十八章孝經(jīng)，又有何益？”
陳獨(dú)秀的話，惹惱了性子急躁的大姐。在大姐一番“不孝”之詞的搶白之后，又經(jīng)過仲純等一些朋友的勸解、說服，陳獨(dú)秀只好順從了大姐的意見。
這件事可謂是陳獨(dú)秀生活中的第一次違心之舉，而以往的他則是說一不二、獨(dú)行其是的家長(zhǎng)作風(fēng)。從中也可以看出他與謝氏之母子深情。
大姐對(duì)于陳獨(dú)秀的“不孝”之責(zé)備，其實(shí)也是氣頭上的話。她清楚地知道，在養(yǎng)母臨終前很長(zhǎng)一段時(shí)間，每頓飯都是陳獨(dú)秀親手盛好，親自送到養(yǎng)母手中。至于端水和拿藥等事，陳獨(dú)秀伺候的細(xì)致和周到也不亞于妻子蘭珍。
在隆重進(jìn)行的喪禮中，陳獨(dú)秀身著麻衣，雙腿曲跪靈前，淚流滿面地焚燒著一大疊紙錢。有誰能知道他此刻極其復(fù)雜的心情呢？
移居石墻院
謝氏逝世以后，兒子松年一家人遷居到了學(xué)校。多了寬余的屋子和少了家務(wù)事的牽扯，陳獨(dú)秀的心平靜了一些，打算著手整理在獄中的文字學(xué)著述，并間或?qū)懶r(shí)事評(píng)論的政治文章。自然，與朋友們的書信往來是不能少也不能斷的，他渴望著了解戰(zhàn)事與時(shí)局的發(fā)展和變化。
可是，好景不長(zhǎng)。7月的一天，為鄧太太的一通指桑罵槐的刻薄話，潘蘭珍在臥室內(nèi)整整飲泣了半天。待陳獨(dú)秀一再追問，方知系鄧太太指責(zé)他們是“寄生蟲”之故。顯然，如此難堪的處境是無法呆下去了。經(jīng)過陳獨(dú)秀言辭懇切的堅(jiān)決請(qǐng)求，鄧仲純只好答應(yīng)了陳獨(dú)秀的遷出。
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