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朱熹《朱子語(yǔ)類》卷129說，“至范文正(仲淹謚號(hào))方厲廉恥，振作士氣”，范仲淹對(duì)宋朝士大夫名節(jié)觀的發(fā)展和振作，產(chǎn)生了很大的影響。但此種影響也不應(yīng)估計(jì)過高。事實(shí)上，范仲淹的為官之道對(duì)少數(shù)優(yōu)秀士大夫，即真正是精英的人物，是產(chǎn)生影響的，對(duì)多數(shù)士大夫卻并未產(chǎn)生影響。宋仁宗時(shí)，包拯說：“官吏至眾，黷貨暴政，十有六、七?！?《包拯集》卷2《請(qǐng)先用舉到官》)宋哲宗時(shí)，李新說：“廉吏十一，貪吏十九?！?《跨鼇集》卷19《上皇帝萬言書》)等級(jí)授職制的官場(chǎng)是個(gè)貪墨的大染缸，大多數(shù)士大夫經(jīng)歷官場(chǎng)的染色，只能成為國(guó)家和民族的蠹蟲，他們貪污腐化有種，橫征暴斂有能，奉承拍馬有才，結(jié)黨營(yíng)私有份兒，鉤心斗角有術(shù)，文過飾非有方，妒賢嫉能有為。史實(shí)證明，他們是決不會(huì)受范仲淹的為官之道感化的，其為官之道只能是公罪不可有，私罪不可無。等級(jí)授職制的官場(chǎng)決不可能培育出人們高尚的道德和情操。從另一方面看，等級(jí)授職制的官場(chǎng)也是埋沒真正的精英和清官的墳場(chǎng)。如果沒有兩宋交替時(shí)的浩劫，如李綱和宗澤那樣的正人君子，就只能泯滅在眾貪官之下，決不可能在史書上留名。

從歷史上看，等級(jí)授職制的官場(chǎng)是個(gè)貪墨的大染缸，難于造成有擔(dān)當(dāng)、赤心報(bào)國(guó)的官員，在這樣的大染缸中，范仲淹的“公罪不可無，私罪不可有”的為官理想、為官之道，是難以實(shí)現(xiàn)的。今天，如果視等級(jí)授職制為中國(guó)傳統(tǒng)政治文明的“傳家寶”，看不到其弊端，尤其是看不到其與現(xiàn)代政治文明極不相稱的積弊，只能是阻絕中華民族的進(jìn)步之途，使各種嚴(yán)重積弊，包括近些年間愈來愈嚴(yán)重的教科文單位衙門化，以及由此引發(fā)的各種學(xué)術(shù)腐敗，得不到根本性的扭轉(zhuǎn)，其結(jié)果如何，自不待言。今日的公仆應(yīng)與歷史上的清官有嚴(yán)格區(qū)分，進(jìn)行公仆意識(shí)的教育，固然是必要的，卻不是主要的，重要的在于進(jìn)一步改革和完善干部任用制度，特別是重視完善干部的選舉制度。盡管如此，今天重提范仲淹的為官之道，也是很有必要的，至少可以使某些公仆們自省，古代哲人尚有“公罪不可無，私罪不可有”的為官之道，自己又當(dāng)如何做公仆？

(作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員)