學(xué)習(xí)的成“型”與超越
據(jù)專家介紹，我們黨提出“學(xué)習(xí)型社會(huì)”、“學(xué)習(xí)型政黨”，是在借鑒國(guó)外現(xiàn)代教育學(xué)、現(xiàn)代管理理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際需要提出來的。
羅伯特·哈欽斯的“學(xué)習(xí)化社會(huì)”理論，彼得·圣吉的“學(xué)習(xí)型組織”理論，為適應(yīng)信息化迅猛發(fā)展的需要，提出了“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”的概念。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這一著名報(bào)告，則進(jìn)一步提出了終身教育必須建立在學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存四個(gè)支柱上，其核心思想就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
因此，上世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了“人類要向著學(xué)習(xí)化社會(huì)前進(jìn)”的要求。這以后，許多國(guó)家相繼開展了學(xué)習(xí)型社會(huì)創(chuàng)建活動(dòng)。
我們提出的建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是對(duì)學(xué)習(xí)型組織這一現(xiàn)代管理理論的創(chuàng)新和發(fā)展，即在吸納其精華的同時(shí)，賦予學(xué)習(xí)型政黨以新的特定要求和組織方式。
如何理解馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨之中的“型”？學(xué)習(xí)型政黨，可以理解為新形勢(shì)下以發(fā)展能力為核心，以實(shí)現(xiàn)政黨目標(biāo)為愿景，通過在全黨開展新的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷拓展政黨適應(yīng)社會(huì)變化的能力，以黨員帶動(dòng)廣大群眾，實(shí)現(xiàn)黨員個(gè)體、政黨組織與整個(gè)社會(huì)協(xié)同發(fā)展的政黨發(fā)展模式。
可見，學(xué)習(xí)型政黨的“型”，既是一種風(fēng)氣，又是制度、組織、團(tuán)體意義上的互動(dòng)系統(tǒng)，還是具有馬克思主義方向的追求、理想與信念。
建設(shè)馬克思主義的學(xué)習(xí)型政黨，就是要把學(xué)習(xí)科學(xué)理論和先進(jìn)知識(shí)在全黨形成制度、形成風(fēng)氣。有正確政治導(dǎo)向、有組織的學(xué)習(xí)“型”政黨的學(xué)習(xí)，應(yīng)避免將其局限在“政黨的學(xué)習(xí)教育”層面上，而應(yīng)放在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)型社會(huì)背景下，結(jié)合組織學(xué)習(xí)理論，深化對(duì)其內(nèi)涵及特征的理解和把握。學(xué)習(xí)型政黨的“學(xué)習(xí)”，是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的超越和提升?？梢詮墓餐妇啊⒏叨葎?chuàng)新性、系統(tǒng)思考性、團(tuán)體學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)管理科學(xué)化等五個(gè)方面把握學(xué)習(xí)型政黨的“提升和超越”。
建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，所有黨員與黨擁有同一共同愿景，同時(shí)鼓勵(lì)黨員建立從屬于共同愿景的個(gè)體愿景。中國(guó)共產(chǎn)黨的共同愿景是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在當(dāng)代是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這個(gè)共同愿景符合黨的最終目標(biāo)，可以強(qiáng)化黨員的黨的意識(shí)、理想信念，并為黨的目標(biāo)不懈努力。
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