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周溯源:論三大矛盾與科學(xué)發(fā)展觀
jianaisc.com?2010-01-05 15:08? 中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社副總編輯?來(lái)源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

五、解決人與社會(huì)的矛盾

人與社會(huì)的矛盾,多因分配不公、愚昧野蠻、不公平公正引起的,因此,必須構(gòu)建公平公正、利于生產(chǎn)力發(fā)展、公民全面自由發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系,建設(shè)政治文明、精神文明?!氨仨毻品切┦谷顺蔀楸晃耆?、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系?!保R克思)不斷把人從神的奴役下解放出來(lái),從皇權(quán)的奴役下解放出來(lái),從人對(duì)人的奴役下解放出來(lái),從對(duì)各種教條權(quán)威的迷信中解放出來(lái),從各種錯(cuò)誤、似是而非的理論學(xué)說(shuō)的誤導(dǎo)中解放出來(lái)。

政治文明的核心是政治體制問(wèn)題。政治體制是影響社會(huì)發(fā)展的決定性因素,一切都在體制內(nèi)活動(dòng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)提出過(guò)德治、禮治、法治、德法并治、無(wú)為而治等治國(guó)方略,經(jīng)歷了長(zhǎng)期的人治階段,出現(xiàn)過(guò)分封制、郡縣制等中央集權(quán)制等等。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴人們,最理想的是建設(shè)民主與法治的社會(huì)。在民主的基礎(chǔ)上立法,法是善法,法有權(quán)威,法能服眾;在民主的監(jiān)控下執(zhí)法,有法必依,違法必究,法治嚴(yán)明。通過(guò)民主與法治,保障每個(gè)人的人權(quán),尤其是保障善者、弱者的權(quán)利不被強(qiáng)悍者侵犯,從而保證社會(huì)的公平正義,保障每個(gè)人通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),領(lǐng)取合法報(bào)酬,勤勞致富,科技致富,人文致富,經(jīng)營(yíng)致富,追求幸福生活與全面發(fā)展。在民主與法治的保障下,每個(gè)人的聰明才智得到盡情發(fā)揮,創(chuàng)造財(cái)富的源泉得以充分涌流,每個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,同時(shí)享有價(jià)值。民主與法治,既是對(duì)民眾的保護(hù),也是對(duì)執(zhí)政者的保護(hù),使其抵御權(quán)力的腐蝕,抵擋糖衣炮彈的進(jìn)攻,保持清正廉潔,不走向人民的反面,善始善終;既是給弱者以公正,也是給強(qiáng)者以規(guī)范,使強(qiáng)者不敢胡作非為,違法犯禁。只有實(shí)行民主與法治,社會(huì)矛盾才能避免激化,及時(shí)解決,保持穩(wěn)定與和諧。

國(guó)家盡可能為公民提供較多的權(quán)利與自由。公民的權(quán)利與自由愈多,公民素質(zhì)的提高就愈全面、愈迅速,公民才能的發(fā)揮就愈主動(dòng)、愈充分,創(chuàng)造的財(cái)富與價(jià)值就愈多,國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步就愈快。社會(huì)管理追求的有序穩(wěn)定,不是萬(wàn)馬齊喑、鴉雀無(wú)聲、一潭死水,而是百舸爭(zhēng)流、燕舞鶯歌、充滿活力;不是甘于平庸、不求進(jìn)取、得過(guò)且過(guò),而是“人皆可以為堯舜”,八仙過(guò)海,各顯神通;人人握靈蛇之珠,家家抱荊山之玉。


責(zé)任編輯:趙舒文
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