馬克思的《總委員會(huì)關(guān)于繼承權(quán)的報(bào)告》、《政治冷淡主義》、《巴枯寧〈國(guó)家制度和無(wú)政府狀態(tài)〉一書(shū)摘要》和恩格斯的《致國(guó)際工人協(xié)會(huì)西班牙聯(lián)合會(huì)委員會(huì)》、《關(guān)于工人階級(jí)的政治行動(dòng)》、《論權(quán)威》等著作，批判了巴枯寧派主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)放棄政治斗爭(zhēng)、立即廢除國(guó)家、否定一切權(quán)威和把廢除繼承權(quán)作為社會(huì)革命的起點(diǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于繼承權(quán)、權(quán)威、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和工農(nóng)聯(lián)盟等問(wèn)題的一系列重要思想。馬克思的《論土地國(guó)有化》闡述了如何正確認(rèn)識(shí)和解決土地問(wèn)題的觀點(diǎn)。
恩格斯的《流亡者文獻(xiàn)》通過(guò)對(duì)波蘭、法國(guó)和俄國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)的分析和對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的回顧，論述了歐洲革命的前景，闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略。馬克思在《給〈祖國(guó)紀(jì)事〉雜志編輯部的信》和《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》及其草稿中分析了俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路、俄國(guó)農(nóng)村公社的歷史命運(yùn)和俄國(guó)資本主義的發(fā)展前景，同時(shí)闡述了研究社會(huì)問(wèn)題和歷史問(wèn)題的科學(xué)方法。
《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)。在這部著作中，馬克思批判了德國(guó)工人黨綱領(lǐng)草案中的拉薩爾主義觀點(diǎn)，闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，第一次區(qū)分了共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)階段，指出在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專(zhuān)政。在《給奧·倍倍爾、威·李卜克內(nèi)西、威·白拉克等人的通告信》中，馬克思和恩格斯批判了德國(guó)工人黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義思潮，強(qiáng)調(diào)必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。
在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這部科學(xué)社會(huì)主義的入門(mén)著作中，恩格斯概述了社會(huì)主義思想的歷史發(fā)展，論述了辯證唯物主義的自然觀和歷史觀的創(chuàng)立過(guò)程以及唯物辯證法和形而上學(xué)的根本區(qū)別，揭示了資本主義的基本矛盾，論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史規(guī)律，并科學(xué)地預(yù)言了未來(lái)社會(huì)的一些基本特征。馬克思應(yīng)法國(guó)工人黨的請(qǐng)求起草的《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言（草案）》闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)。
在《布魯諾·鮑威爾和原始基督教》中，恩格斯批判了基督教歷史研究領(lǐng)域中的唯心主義觀點(diǎn)，闡明了唯物主義者對(duì)待宗教的態(tài)度。
恩格斯在《卡爾·馬克思》和《在馬克思墓前的講話》中概述了馬克思的主要理論貢獻(xiàn)和畢生革命活動(dòng)，高度評(píng)價(jià)了馬克思作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家的偉大一生。
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