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作為當(dāng)代中國“商業(yè)文化”建設(shè)的首倡者和商業(yè)文化理論的奠基人，胡平對文化、中國文化和商業(yè)文化都有其獨到的見解：文化是可以傳播開來并傳承到下一代的人類優(yōu)秀創(chuàng)造物，是一種蘊蓄著傳播力、影響力、物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的生命形態(tài)。中國文化的發(fā)端是多源的，是多民族文化的組合，是多流派的；中國文化的這種豐富性與統(tǒng)一性，反映了它兼容、開放和富于適應(yīng)性的內(nèi)在特征。我們不能在追求國際化、現(xiàn)代化的過程中，把原有的一些好東西都破壞了，只知“錢”，不知“道”，只知道金錢是萬能的，而不懂得道德、道理。要把“八榮八恥”變成社會輿論，使之深入人心，在全社會形成良好的文化生態(tài)環(huán)境。

書中還提到：世界不同文化的融合是必然的，也是可能的，是多種文化競爭的必然趨勢。因此，要認(rèn)真研究，如何補上世界海洋文化這一課，使中國傳統(tǒng)文化、本土文化走向世界，為世界所認(rèn)識、所接受，用善意的和平方式與世界各國競爭。在這個過程中，要注意提前研究，制定對策，抵御外來強勢文化的入侵，消除其負(fù)面影響，維護我們國家的文化安全。

這些立足于改革開放基礎(chǔ)之上的思索，確實振聾發(fā)聵，使人警醒。

個性鮮明的言說者

作為原來的“封疆大吏”和共和國政府部門的主管，胡平不但有著一切共產(chǎn)黨人所共有的原則性，而且有著十分鮮明的個性：在深入思考的基礎(chǔ)上，用自己的語言，說出歷史的結(jié)論。對中國改革開放發(fā)展的必然性和發(fā)展態(tài)勢，他的判斷是：“苦海有邊，回頭無岸”。市場經(jīng)濟汪洋大海的“邊”就是中國特色的社會主義；而再想回到計劃經(jīng)濟的舊“岸”，則已然是無路可走了。無獨有偶，另一位改革開放的風(fēng)云人物田紀(jì)云在《改革開放的偉大實踐》（新華出版社2009年5月出版）一書中也寫到：早在1985年，就有人提議，反對改革開放的人不妨也辦一個“左派經(jīng)濟特區(qū)”，與深圳這些現(xiàn)在的特區(qū)比賽一下，用實踐的結(jié)果來驗證自己理論的正確性（見該書第425頁）。當(dāng)然，歷史已經(jīng)為“比賽”做出了結(jié)論。