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黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》明確提出：“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)?！边@是我們黨對(duì)干部選拔任用工作歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)黨的組織路線和干部政策的豐富發(fā)展完善，是新時(shí)期黨的干部工作的重要指導(dǎo)方針。

《周易·系辭》說(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！薄暗隆笔呛w了誠(chéng)信、仁義等一切美好品行的道德范疇?！暗隆钡膬r(jià)值原則，被孔子發(fā)展為“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的王道原則；被孟子發(fā)展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則；被《禮記·大學(xué)》發(fā)展為“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”的道德綱領(lǐng)?！暗隆背蔀橹袊?guó)倫理的核心概念，成為中華民族文化的核心概念。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)要出問(wèn)題，還是在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清楚，要注意培養(yǎng)人，要按照‘革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子?！焙\濤總書(shū)記在2008年全國(guó)組織工作會(huì)議上提出，在干部選人用人上要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先。李源潮同志隨后在延安干部秋季開(kāi)學(xué)典禮的時(shí)候重點(diǎn)談了以德為先這個(gè)問(wèn)題。所以，這次《決定》把以德為先作為干部選人的原則提出來(lái)非常重要，并且對(duì)什么是干部的德做了明確的規(guī)范。

《決定》在總結(jié)黨的選人用人歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，綜合各個(gè)層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部德的共同點(diǎn)，提出了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期看干部德的重點(diǎn)：一是是否忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民。政治忠貞是干部德的靈魂，它表現(xiàn)為對(duì)黨、國(guó)家、人民忠誠(chéng)的堅(jiān)定不移，是廣大干部帶領(lǐng)群眾建設(shè)社會(huì)主義的精神支柱。政治忠貞是源于實(shí)踐、高于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的精神財(cái)富，是立足現(xiàn)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、把握未來(lái)的崇高信仰，是激勵(lì)人生、永往無(wú)前的不竭動(dòng)力。二是是否確立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。樹(shù)立正確的世界觀，就是要樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)的世界觀，樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。不論在任何時(shí)候、任何條件下，只有牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀，才能抵御各種錯(cuò)誤思想的侵蝕和影響，在任何考驗(yàn)面前站穩(wěn)立場(chǎng)。樹(shù)立正確的權(quán)力觀，是提高黨的執(zhí)政能力的迫切需要， 是解決干部隊(duì)伍中突出問(wèn)題的迫切需要， 是保證權(quán)力廉潔、預(yù)防腐敗的迫切需要。樹(shù)立正確的事業(yè)觀，是新形勢(shì)、新任務(wù)的需要，是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的需要，也是領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身素質(zhì)、干事創(chuàng)業(yè)的需要。三是是否真抓實(shí)干、敢于負(fù)責(zé)、銳意進(jìn)取。黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)組織工作提出了許多新任務(wù)新要求，黑龍江省委提出的建設(shè)“八大經(jīng)濟(jì)區(qū)”和佳木斯市委提出的建設(shè)“兩區(qū)兩帶一城”，都要求佳木斯市的組工干部緊緊圍繞中心工作，緊密結(jié)合工作實(shí)際選干部、配班子，建隊(duì)伍、聚人才，抓基層、打基礎(chǔ)。組工干部只有認(rèn)真研究組織工作中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，真抓實(shí)干、敢于負(fù)責(zé)，銳意進(jìn)取，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、干部人才隊(duì)伍建設(shè)、基層黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，才能使組織工作服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)跨越發(fā)展。四是是否作風(fēng)正派、清正廉潔、情趣健康。一個(gè)在大是大非面前能夠堅(jiān)持正氣的人，能夠?yàn)樯鐣?huì)著想的人，是一個(gè)有高尚情操的人，如果不能做到這一點(diǎn)，其他的素質(zhì)無(wú)從談起。一個(gè)人一旦政治信念發(fā)生動(dòng)搖，失去前進(jìn)的方向和精神支柱，必然會(huì)以追求腐朽的思想文化和物質(zhì)的滿足來(lái)填補(bǔ)精神上的空虛。