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這個邏輯似曾相識。在十年浩劫中，不是也曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“成績最大最大，損失最小最小”么？現(xiàn)在中央強(qiáng)調(diào)“以人為本”，正是對以往“殘酷斗爭”、“無情打擊”的政治哲學(xué)的終結(jié)，正是對以往無視人權(quán)，否定人道的“斗爭哲學(xué)”的否定。一個當(dāng)權(quán)者缺乏最起碼的悲憫情懷與人道關(guān)懷，為了保住頭上的烏紗與手中的權(quán)力，竟然將遭遇無妄之災(zāi)的鮮活生命，將遭受嚴(yán)寒凍害的普通市民，視為“支流”，視為少數(shù)，居然以什么主流支流、多數(shù)少數(shù)的所謂辯證關(guān)系，應(yīng)付媒體、淆亂視聽，這不僅反映了權(quán)力的傲慢和狂妄，顯然還反映了權(quán)力的冷酷和無情，在這些人身上，哪里還能看到“執(zhí)政為民”的影子？

這種偏愛“主流”，無視“支流”的思維慣性，在一些地方和單位，早已習(xí)非成是。對他們來說，主流與支流的邏輯，并非形而上的哲學(xué)問題，而是掩蓋錯誤，偽造政績，封住悠悠眾口，欺騙蕓蕓眾生的借口與托詞。正如供熱事件中那位黃處長所說：“畢竟這個社會是要和諧的，如果老報冷冷冷，那可能激發(fā)更多的人對社會對政府對供熱企業(yè)不滿，反而激化了矛盾?！彼倪壿嬍牵韶?zé)任事故導(dǎo)致的死難，由設(shè)備管理造成的危害，并未影響社會并引發(fā)民眾不滿，反而，媒體報道了由以上原因?qū)е碌谋瘧K死難和無辜挨凍，反倒成了影響社會和諧、激化社會矛盾的根本原因。從這一事件中即可看出，一些官員在將哲學(xué)問題轉(zhuǎn)化為政治問題時，其所體現(xiàn)出來的“活學(xué)活用”的伎倆與本事。然而，沒有支流哪來的主流？支流并非任何情況下都是無足輕重的。木桶的容量取決于構(gòu)成該木桶的最短的那塊木板。溫家寶總理也曾指出：“一個船隊，決定它速度快慢的不是航行最快的船只，而是那個最慢的船只。”這些常識倒是值得一些執(zhí)政者深思。

作者系山東文化學(xué)者