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阿莉森·賈格爾（Alison M.Jaggar）是社會主義女權主義流派的重要代表，現(xiàn)為美國科羅拉多大學哲學和婦女學教授，是美國女性哲學研究會的創(chuàng)建者之一，曾任美國哲學協(xié)會女性地位委員會主席。賈格爾著述頗豐，1983年出版的《女權主義政治與人的本質》是她最重要的代表作，此外還編著了《女權主義理論：性別關系的另一種解釋》、《在沖突中生存：女權主義社會倫理論爭》等有關女權主義的作品。賈格爾認為，馬克思主義理論對女權主義者分析資本主義社會中女性受壓迫問題具有指導意義。她對資本主義制度下女性受壓迫問題的根源進行了深入探討，提出了不同于經(jīng)典馬克思主義的分析范疇。她認為雖然馬克思主義對于女性受壓迫問題的解釋有待完善和發(fā)展，但是馬克思的異化理論為分析當代資本主義社會中女性受壓迫現(xiàn)象提供了有力的理論研究工具。

在賈格爾看來，應該拓展傳統(tǒng)馬克思主義對異化的解釋范圍。與馬克思主義的階級理論相比，異化理論可以為系統(tǒng)地分析當代資本主義社會女性的從屬地位提供一個更恰當?shù)睦碚摽蚣埽鶕?jù)這個框架，可以對資本主義社會中的女性受壓迫狀況進行深入解釋和分析，并探尋解決路徑。

異化是馬克思在其早期作品中使用的范疇。馬克思認為，工人在資本主義社會中是異化的，這表現(xiàn)為工人同勞動產(chǎn)品異化，工人同自己的勞動活動異化，人同自己的類本質異化，人與人相異化。賈格爾認為，傳統(tǒng)的馬克思主義異化理論應該被擴展，因為它只對存在于資本主義社會生產(chǎn)體系中人們的境況進行了分析，換言之，凡是沒有直接處于資本主義生產(chǎn)體系中的人就不會產(chǎn)生異化。比如，根據(jù)馬克思的異化理論，農(nóng)民就不能被認為是異化的，女性也只有在參與資本主義生產(chǎn)體系時才被看做是異化的。所以，在馬克思主義看來，并不是所有女性都是異化的。賈格爾顯然不同意上述觀點，在她看來，異化是當代資本主義社會中女性普遍和基本的體驗，女性在其生活的各個方面都被異化了。更為重要的是，這些異化采取了獨特的性別形式。賈格爾從三個方面詳細分析了女性在當代資本主義社會的異化。