張東蓀(1886—1973),原名萬田,字圣心,晚年自號獨宜老人。
抗日戰(zhàn)爭初期張東蓀即開始力倡“中間路線”。1946年5月22日,他在一篇題為《一個中間性的政治路線》的演講中,把他的“中間路線”主張第一次較系統(tǒng)地公之于世。他特別強調(diào),要把“偏右者稍稍拉到左轉(zhuǎn),偏左者稍稍拉到右轉(zhuǎn)。在右派向左、左派向右的形勢下,使中國得到一個和諧與團結(jié)、并由團結(jié)得到統(tǒng)一”。這近于天真的想法,當然不可能變成事實。此后,蔣介石在美帝國主義的支持下,發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn),加緊反共。而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊,奮起反擊,從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略反攻,遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,節(jié)節(jié)勝利。國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退,已乏還手之力。張東蓀的信札就寫在這個時候(時任清華大學(xué)教授、民盟副主委)。
張東蓀的信是寫給余宗范的復(fù)信。余宗范(1906—1995),《輿論》半月刊的發(fā)行人兼主編。該刊于1948年9月1日在上海創(chuàng)刊出版。余是九三學(xué)社成員,上世紀80年代中期以后,曾任江蘇淮安分社主委、名譽主委。
從張東蓀復(fù)信的內(nèi)容可以看出,張與余是一對相互信賴、無話不說的朋友。因而信一開頭就向他流露了對蔣介石政權(quán)的失望和不滿:“政協(xié)未協(xié),猶復(fù)奔走寧滬者凡三度,終冀得挽回破裂,乃不幸竟無成。而旅居所費多借自友人,迄今猶有負債。自信對國家、民族,在良心上無愧也?!彪m然是賠了旅居費,落個一場空,但他有怨而無悔。繼而,對余信中所言國共“雙方作長期打算”的觀點表示不予認同:“來書謂雙方做長期打算,實則恐是宣傳?!辈⑴e例論證,說明自己的觀點有理有據(jù):“據(jù)有人確知,政府軍隊之數(shù)量,已小于對方約為二與三之比;且對方補充亦同樣困難,俘虜居百分之九十。似此情形,雙方皆難以持久,加以經(jīng)濟已近崩潰,此方更不易維持。故長期化之說,殆為主觀愿望,不可輕信也?!睉?yīng)該說,張東蓀對蔣介石政權(quán)岌岌可危局面的評述是很有道理的,但對革命力量的認識則未免太一葉障目了。當時的人民解放軍隊伍中,的確有相當數(shù)量的原蔣介石軍隊的起義、投誠人員。這些將士投入革命隊伍,迅速壯大了革命陣營的戰(zhàn)斗力,這恰恰證明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭的正義性和革命力量在政治上、軍事上的強大和持久力。這已經(jīng)被不久之后蔣介石政權(quán)的崩潰和新中國的建立的歷史所證明。
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