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近幾年，我審讀過(guò)多種電視連續(xù)劇《孔子》劇本，感覺(jué)多數(shù)不好，主要的問(wèn)題是對(duì)孔子、對(duì)儒學(xué)、對(duì)古代社會(huì)不了解，按現(xiàn)代人的思想胡編戲說(shuō)，沒(méi)有同情的理解，也沒(méi)有敬畏的態(tài)度，把中華民族的形象代表隨便編排、糟蹋，這是不能讓天下中華兒女容忍的。近日，我在北京大學(xué)看了電影《孔子》，總體上感覺(jué)不錯(cuò)，不過(guò)，對(duì)于孔子的思想、智慧揭示得還很不夠。因此，對(duì)于怎么看孔子這個(gè)問(wèn)題，還有必要作進(jìn)一步的思考。

●電影《孔子》基本做到了“尊重圣人，不搞戲說(shuō)”

我曾三次參加審讀《孔子》電影劇本，覺(jué)得電影劇本比電視劇劇本要好一些。在籌拍《孔子》期間，孔氏宗親總會(huì)發(fā)表聲明：對(duì)胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》提出“要尊重圣人，不能搞戲說(shuō)緋聞”。電影請(qǐng)周潤(rùn)發(fā)扮演孔子。對(duì)此，網(wǎng)上議論紛紛。這些很讓我擔(dān)心。但是，我看了以后，覺(jué)得沒(méi)有太大問(wèn)題，基本上可以過(guò)關(guān)，基本做到了“尊重圣人，不搞戲說(shuō)”。只是編劇方面仍然有一些細(xì)節(jié)，值得推敲。

比如電影中孔子說(shuō)，子產(chǎn)是“先師”，老子是“尊師”。其實(shí)，孔子與子產(chǎn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，只是聽(tīng)人家傳說(shuō)子產(chǎn)“不仁”，他也沒(méi)有表示態(tài)度。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)子產(chǎn)彌留之際跟他的接班人說(shuō)治理國(guó)家有寬猛兩法，寬如水，猛如火，人死于水多，死于火少。因?yàn)榛鹗谷宋窇帧Ｖ挥惺ト瞬拍苡脤挼姆椒ㄖ螄?guó)?？鬃勇?tīng)到這個(gè)信息后說(shuō)：“再有人說(shuō)子產(chǎn)不仁，我就不相信了?！辈⑶覐拇说贸鲞@樣的體會(huì)：寬猛相濟(jì)，政治才能和諧。后來(lái)四川成都武侯祠有一對(duì)聯(lián)是：“能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)，即寬猛皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”這里講的“寬猛”就是子產(chǎn)、孔子說(shuō)過(guò)的?？鬃又雷赢a(chǎn)的死亡?？鬃涌赡苄∮谧赢a(chǎn)。這里沒(méi)有師生關(guān)系?？鬃訂?wèn)禮于老子，這是一次請(qǐng)教，也不是師生關(guān)系?？鬃尤胩珡R，每事問(wèn)。那么太廟里的許多人也都是孔子的老師。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）跟孔子一起出游的弟子就不止三人，那么，很多弟子就是孔子的老師。孔子“學(xué)無(wú)常師”，也是這種意義。毛澤東曾說(shuō)要當(dāng)群眾的學(xué)生，我們不能說(shuō)哪個(gè)普通百姓是毛澤東的老師。徐特立、黎錦熙是毛澤東的老師，就不是群眾那種“老師”。