今天法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家和社會(huì)學(xué)家對(duì)“政治正確”比較一致的定義是“與占?jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)的輿論或習(xí)俗相吻合的語(yǔ)言”。也就是說(shuō),如果大多數(shù)人都這么說(shuō)或這么認(rèn)為,那就是“政治正確”的,否則就是“不正確”的。問(wèn)題在于,怎么才能知道“大多數(shù)”輿論是怎樣的呢?輿論與媒體,究竟是誰(shuí)在影響誰(shuí),誰(shuí)在決定誰(shuí)?只能靠揣摩。正是在這種背景下,輿論的操控才有可能,而操控輿論也就是間接操控人的思想。
正是由于“政治正確”的隱蔽性,因此很難從上游去劃分哪些是“政治正確”的,哪些是“政治不正確”的;因而只能從下游,即一個(gè)用語(yǔ)或用詞,當(dāng)它引起一場(chǎng)風(fēng)波時(shí),才理解這是“政治不正確”的。在法國(guó),對(duì)中國(guó)進(jìn)行正面報(bào)道已被劃入了“政治不正確”的范疇。因此,所有涉及中國(guó)的新聞,都會(huì)有一個(gè)尺度,即不管中國(guó)怎么做,總是從負(fù)面的角度去報(bào)道、評(píng)論,這也是很多初次赴法長(zhǎng)期居留的中國(guó)人最吃驚的。拉薩事件時(shí)禁止外國(guó)記者采訪是“封鎖新聞”,烏魯木齊開(kāi)放外國(guó)記者采訪呢?又變成了“操縱新聞”。難怪一位法國(guó)網(wǎng)友在一家著名報(bào)刊攻擊中國(guó)在烏魯木齊操縱新聞的跟帖上這樣寫道:“無(wú)論中國(guó)發(fā)生什么事,貴報(bào)總是從負(fù)面的角度,將責(zé)任推給政府或共產(chǎn)黨。這顯然是貴報(bào)制訂的編輯方針。一年以來(lái),讀者已經(jīng)識(shí)破貴報(bào)‘中國(guó)城’報(bào)道的內(nèi)幕,發(fā)表文章的語(yǔ)氣在變,也增加了一些實(shí)的報(bào)道,但報(bào)道方針卻始終如一:以言論自由的必要性、人權(quán)的普世性和民主的好處為藉口,以某些(反華的)漢學(xué)家和一批政治異見(jiàn)者為依托,貴報(bào)有關(guān)中國(guó)的文章始終不渝地在傳播、并在一部分讀者中培養(yǎng)這樣一種信念——也就是貴報(bào)的信念,即北京政權(quán)是一個(gè)獨(dú)裁政權(quán),必須盡快使之消亡。這樣一種‘信念’在最近一些電臺(tái)、電視節(jié)目中也得到非常明確的認(rèn)證,結(jié)論再也沒(méi)有任何歧義:中國(guó)是不可與之交往的國(guó)家,只是我們不得不與魔鬼打交道?!边@段言論非常清晰地將有關(guān)“中國(guó)報(bào)道”上的“政治正確”紅線劃了出來(lái)。如果重新以這條線來(lái)觀察今天的世界,我們就能發(fā)現(xiàn),這不僅可以解釋很多過(guò)去的事,而且也能夠?qū)芏辔磥?lái)將會(huì)發(fā)生的事定下西方傳媒報(bào)道的基調(diào)……由此,我們可以發(fā)現(xiàn),我們通過(guò)西方大眾傳媒來(lái)了解世界,其實(shí)僅僅看到了“政治正確”的那一部分,很多“新聞”其實(shí)是被這種輿論導(dǎo)向故意渲染、放大甚至制造出來(lái)的。
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