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彈指興亡三百載都在詩文吟唱中
——清代詩文簡(jiǎn)論
jianaisc.com?2010-01-29 08:42? 戴逸?來源:光明日?qǐng)?bào)    我來說兩句

清初是一個(gè)天崩地裂的亂離之世,干戈擾攘,中原板蕩,清興明亡,滿漢矛盾成為社會(huì)的主要矛盾,漢族知識(shí)分子的心態(tài)也圍繞著這一主軸而與時(shí)俱變,當(dāng)時(shí)文壇上充斥著明遺民的詩文,痛家國之淪亡,斥清兵之兇殘,思明亡之教訓(xùn)。其代表作家有清初三大儒、嶺南三大家、江左三大家等。清初三大儒是黃宗羲、顧炎武、王夫之。黃宗羲以深沉的思考寫出了《明夷待訪錄》、《南雷文定》等精彩篇章,突破了君臣之間的綱常倫理,宣稱“為天下之大害者,君而已矣!”顧炎武寫《日知錄》、《天下郡國利病書》,針對(duì)明末貧富不均、土地兼并,主張“均田”、“均賦”。王夫之在《思問錄》、《周易外傳》中提出唯物主義以及變化、矛盾的哲學(xué)觀點(diǎn)。他們?cè)谠姼璺矫尕暙I(xiàn)亦多,如顧炎武的“感慨河山追失計(jì),艱難戎馬發(fā)深情”(《海上》),黃宗羲的“頑石嗚呼都識(shí)字,冬青憔悴未開花”(《尋張煌言墓》),王夫之的“家國遙睇憐征雁,溪路含愁聽早鶯”(《山徑》)等等,都抒發(fā)了思念故國的深情。

嶺南三大家為屈大均、陳恭尹、梁佩蘭,最突出的是屈大均,他長期跋涉遠(yuǎn)游,“所目擊者宮闕、陵寢、邊寨、營壘廢興之跡,故其詞多怨傷慷慨”(卓爾堪:《明遺民詩》)。他一直活到康熙中葉,當(dāng)清朝收復(fù)臺(tái)灣時(shí),他還從失去復(fù)明基地的角度出發(fā),悲嘆“茫茫一島是天留,父子經(jīng)營作首丘,恨絕生降虛百戰(zhàn),桓文事業(yè)付東流”。

江左三大家,即錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳,他們是另類的遺民,一度降清,后來內(nèi)省懺悔,悲怨深切,形之于詩。錢謙益是當(dāng)時(shí)詩壇的領(lǐng)袖,降清不久即歸鄉(xiāng)家居,寫下“周室舊聞遷金鼎,漢宮今見泣銅駝”、“林木猶傳唐痛哭,江云常護(hù)漢衣冠”。當(dāng)鄭成功舉反清義旗進(jìn)長江、圍南京時(shí),各地響應(yīng),錢亦喜極欲起,仿杜甫秋興詩寫詩一百多首,歌頌歡呼。陳寅恪稱“《投筆集》諸詩摹擬少陵,入其堂奧……詩中頗多軍國之關(guān)鍵,為其所身預(yù)者?!锻豆P》一集實(shí)為明清之詩史,乃三百年未有之絕大著作也?!?/p>

責(zé)任編輯:趙舒文
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