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吳偉業(yè)也是失節(jié)仕清的詩人，著《梅村集》，其中《圓圓曲》、《永和宮詞》、《松山吟》皆為書寫明清史事的著名詩篇。他臨終時(shí)怨艾自責(zé)，寫《賀新郎》一詞，云“故人慷慨多奇節(jié)，恨當(dāng)年沉吟不斷，草間偷活，脫屐妻孥非易事，竟一錢不值何須說”，可以窺見他內(nèi)心的痛苦與煎熬。

清初還有傅山、朱之瑜、侯方域、方以智、張煌言等一大批詩人文士，留下了許多詩文，吐露了自己的哀傷之情。

康熙中葉以后，清廷致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)、獎(jiǎng)勵(lì)耕墾、蠲免租稅、興修水利，又出塞用兵，抗擊俄國侵略，統(tǒng)一新疆、西藏，內(nèi)部又團(tuán)結(jié)漢族知識分子，尊孔崇儒，開博學(xué)鴻儒，征召山林隱逸，滿漢矛盾漸趨緩和，對立情緒消褪，清朝進(jìn)入盛世，詩文風(fēng)氣因而大變。

盛世詩人早期的代表可推王士禛，他著有《帶經(jīng)堂文集》，官居高位，交游廣泛，極享盛名。他的詩描繪景色，指點(diǎn)湖山，稱神韻派。他寫諸如《方山道中》等詩，吟及：“前山白云外，繚繞一江橫，漁舍參差見，風(fēng)帆自在行。煙花憐故國，湖海寄浮生，洗盞船頭坐，一聲沙鳥鳴”，把平凡常見的湖山花鳥勾劃得清新幽雅，令人神往。

當(dāng)時(shí)與王士禛對立的是趙執(zhí)信，著有《飴山堂詩文集》，他反對王士禛的“神韻”說，批評王“詩中無人”，主張“詩中有人詩外有事，以意為主，言語為役”。趙的詩較注意現(xiàn)實(shí)，“筆力遒勁”?！端膸烊珪偰刻嵋吩u論二人“王以神韻飄渺為宗，趙以思路劖刻為主”，很能說明他們的詩風(fēng)特色。