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中國的改革開放，是對馬克思主義的重大創(chuàng)新和發(fā)展

這樣，我們就在新的高度和起點上又回到了姓“社”還是姓“資”的問題。因為黨的思想建設(shè)要回答的第一個首要問題就是，如果共產(chǎn)黨不管姓社姓資，還要共產(chǎn)黨干什么？如果這確實是共產(chǎn)黨的主要使命，肯定要管，那么，究竟什么是社會主義？八小時工作制、普選權(quán)、社會福利保障制度，影響國民經(jīng)濟(jì)核心企業(yè)的國有化或國家干預(yù)與管制，用累進(jìn)的個人所得稅和遺產(chǎn)稅縮小貧富差距，增進(jìn)社會平等，這是十九世紀(jì)馬克思時代的標(biāo)準(zhǔn)社會主義訴求，現(xiàn)在都已是西方社會的普遍要素。這就是說，社會主義和資本主義的歷史分野，現(xiàn)在至少在不少領(lǐng)域已經(jīng)模糊。顯然，這并不是社會主義的失敗，而是社會主義的成功。

什么不是社會主義？就經(jīng)濟(jì)模式而言，很明顯，商品關(guān)系、市場經(jīng)濟(jì)都不是馬克思的社會主義范疇。《共產(chǎn)黨宣言》中說，在推翻資本主義以后一切都是按需要或計劃分配的。連買賣都沒有了，哪里還有什么資產(chǎn)階級奉為神明的買賣自由。馬克思在其名著《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中斷言，在共產(chǎn)主義第一階段即剛脫胎而出的社會主義社會中，還會有按勞分配，但肯定沒有商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)。至于非公所有制，無論是個體經(jīng)營還是內(nèi)外資的私營資本主義，更不是馬克思主義的社會主義。因為“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。而與之相對照，多種所有制和市場經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在都恰恰是我們今天中國特色社會主義的基本經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。

關(guān)于社會主義的政治模式，馬克思在經(jīng)典名著《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中總結(jié)說，巴黎公社的經(jīng)驗表明：“工人階級不能簡單地掌握舊的國家機(jī)器，并運(yùn)用它達(dá)到自己的目的”，而是要打碎它，摧毀它，用真正的社會公仆來替代過去國家歷來竊據(jù)的社會主人地位。按照馬克思主義創(chuàng)始人的總結(jié)，巴黎公社即無產(chǎn)階級專政與舊國家機(jī)器的根本區(qū)別，一是公職人員由普選產(chǎn)生并隨時可以撤換，因為在馬克思看來，“如果用等級授職制去代替普選制，那是最違背公社精神不過了”。二是取消常備軍和官吏，一方面用武裝起來的工人代替軍隊，同時，對所有公務(wù)員，不論職位高低，都只付給與其他工人同樣的工資。“從前國家的高官顯宦所享有的一切特權(quán)以及公務(wù)津貼，都隨著這些人物本身的消失而消失了?！边@樣，就“能可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財了”。

因此，根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗，馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為在資本主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變時期，在國家完全消亡前，需要一個工人民主專政的過渡時期，其主要任務(wù)是防止資產(chǎn)階級的反抗，以便完成各個領(lǐng)域消滅生產(chǎn)資料私有制的所有制改造。馬克思主義創(chuàng)始人提出了共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級先鋒隊和最有覺悟的部分的思想，但是對共產(chǎn)黨人在工人階級取得政權(quán)之后的作用則完全沒有涉及。著名的《共產(chǎn)黨宣言》其實是為“共產(chǎn)主義者同盟”這個以德國工人為主的國際工人組織所寫的宣言。恩格斯后來解釋說，他們當(dāng)時不能把它叫作社會主義宣言，是因為在1848年的時代，社會主義是一個被過于濫用的內(nèi)容龐雜和庸俗的旗幟。只是在 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的幾十年中，隨著大工業(yè)的初步發(fā)展，工人階級的組織和政黨才跟著有了改進(jìn)和發(fā)展。組織嚴(yán)密的共產(chǎn)黨要到列寧之后才開始出現(xiàn)。同時，馬克思主義創(chuàng)始人對意識形態(tài)的開放態(tài)度也是始終鮮明的。因為他們深信真理是由爭論確立的。他們的許多重要宣言，都是在國際工人組織代表大會上經(jīng)過激烈辯論后，受大會委托起草的。馬克思曾經(jīng)憤怒地批判資產(chǎn)階級政府的書報政治檢查制度，說你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭發(fā)出同樣的香味，你們怎么能夠要求人類思想這個最燦爛最豐富的精神之花散發(fā)出同樣的味道呢？

從以上的簡單概述可以看到，中國的改革開放，是對經(jīng)典馬克思主義的重大創(chuàng)新和發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是對傳統(tǒng)社會主義的重大修正和跨越。我們今天所說的馬克思主義，已經(jīng)不完全是馬克思當(dāng)年的論斷和結(jié)論；我們今天的社會主義，已經(jīng)不完全是過去奉為經(jīng)典的社會主義；我們今天所說的無產(chǎn)階級專政，已經(jīng)不完全是馬克思定義的巴黎公社式工人民主專政。堅持四項基本原則是我們黨的立國之本，但當(dāng)這些原則的實際內(nèi)容都已經(jīng)和還正在發(fā)生重大變化的時候，我們在新的歷史條件下究竟要堅持的是什么內(nèi)容，這不能不是黨的思想建設(shè)面臨的真正巨大挑戰(zhàn)。