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四大名著——中國封建社會的四份體驗報告
jianaisc.com?2010-02-12 11:19? 李勇?來源:光明日報    我來說兩句

《紅樓夢》——體驗如何在大家族中生存

社會的細胞是家庭。一個人來到這個世界上首先是家庭容納他、培養(yǎng)他,他對社會一切的知識,首先是從家庭學會的,然后才可能走向社會。所以我覺得應該先從《紅樓夢》講起。

《紅樓夢》這本書,當然可以用魯迅的話說是“革命家看到排滿,流言家看到宮闈密事”等等,就是你怎么看《紅樓夢》都有不同,橫看成嶺側成峰。因此我看《紅樓夢》,覺得實際上就是看到人如何在傳統(tǒng)社會的大家族中生存。

中國的宗法社會具有很長的歷史。在長達幾千年的時間里,對一個人最大的保護是自己的家族,一個人如果在家族里容不下身的話,他以后就是逆子或強盜,基本上這一生就完蛋了。我在自己的書里寫過“寶遁黛死——濁世不容自由魂”,就是說,四大名著里面,最具有“現(xiàn)代性”的一本書是《紅樓夢》。什么叫“現(xiàn)代性”?現(xiàn)代性不僅僅是飛機大炮,我覺得現(xiàn)代性一個最重要的特點是要有人道主義的關懷,就是要對普通人的命運有大悲憫,要尊重普通人的尊嚴和自由。

《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》這三部書,雖然故事非常好,但是對人是不重視的。人命在這三部小說里好像就是草芥,說殺就殺。而在《紅樓夢》里,曹雪芹把所有的人物都當成一個人來寫。寶玉和黛玉作為《紅樓夢》中的男一號和女一號,我覺得他們的相愛,最重要的是他們兩個人的人格都是獨立的。在他們眼里,人只有可愛不可愛之分,討厭不討厭之分,沒有有價值沒價值、該不該巴結之分。所以你看寶玉,對賈雨村那樣的進士、地方官,不喜歡就是不喜歡。黛玉也一樣:教香菱學作詩,寶釵覺得香菱只是他哥哥搶來的一個妾,就說:“我沒有時間教你作詩?!庇谑窍懔庹业搅索煊?,黛玉就一首一首替她改。為什么黛玉可愛?就是她真。

然而,在《紅樓夢》描寫的那個時代,無論寶黛的內(nèi)心是多么的獨立,精神上是何等的自由,他們在現(xiàn)實生活中,要么依附官府,要么依附家族。寶玉痛恨八股取士,痛恨官場的齷齪,向往純潔自在的生活。然而,他優(yōu)渥的生活卻須臾離不開他所痛恨的東西。賈府一旦喪失了寶玉、黛玉他們所不喜歡的權力,倆人就沒有生存的土壤。這對寶黛來說是一個莫大的悖論。


責任編輯:王秀欽
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