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一百年來(lái)，在婦女運(yùn)動(dòng)光輝實(shí)踐的基礎(chǔ)上，中國(guó)的婦女理論蒸蒸日上。隨著婦女理論的學(xué)科化，中國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)也在日益健康地向前發(fā)展。

20世紀(jì)初沖破封建牢籠

1908年3月8日，一萬(wàn)多名紐約婦女舉行了罷工，而早在之前的1904年4月，中國(guó)的《婦女界》便發(fā)表了《女子家庭革命說(shuō)》，《神州女報(bào)》發(fā)表了《女子家庭革命論》。 1910年哥本哈根會(huì)議把3月8日確定為“國(guó)際婦女節(jié)”，而在此之前的1909年，中國(guó)就已出版了《女論》，大聲疾呼“革男尊女卑之惡習(xí)”。

我們常說(shuō)，俄國(guó)“十月革命”的炮聲給我們送來(lái)了馬克思主義。殊不知，“十月革命”是在“阿芙樂(lè)爾”的炮聲和圣彼得堡婦女游行隊(duì)伍的“面包與和平”的呼喊中推翻沙皇的。在1919年的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀、李大釗等人發(fā)表多篇文章，批判“女子的一方完全犧牲于男子”。這一時(shí)期婦女理論的特點(diǎn)是超前的婦女理論轉(zhuǎn)化成為轟轟烈烈的婦女運(yùn)動(dòng)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命中，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、瞿秋白、張聞天、董必武都寫(xiě)文章，批判壓在婦女頭上的“四權(quán)”，大聲疾呼男女平等。1944年8月，毛澤東和張聞天一起用為《解放日?qǐng)?bào)》寫(xiě)社論的形式，大談“家庭民主”。緊接著，毛澤東又于1944年8月31日致信博古，“提倡‘走出家庭’與‘鞏固家庭’的兩重政策”。在這一時(shí)期，婦女研究的主要特點(diǎn)是婦女理論轉(zhuǎn)化成了保障婦女自由的法規(guī)。

20世紀(jì)80年代破土而出

共和國(guó)成立不久，有20多個(gè)省市辦起了婦女刊物，每省至少一家。在十一屆三中全會(huì)以后，婦女理論的研究進(jìn)一步解放思想。

1982年11月26日的 《解放日?qǐng)?bào)》新論版上所載的《婦女問(wèn)題雜議》一文指出：“重男輕女思想的回潮，要求我們加倍重視婦女學(xué)研究?！贝宋膬纱问褂谩皨D女學(xué)”這一概念。這是在中國(guó)的理論報(bào)刊上第一次出現(xiàn)“婦女學(xué)”這一學(xué)科名稱。1984年由全國(guó)婦聯(lián)主辦的《婦女工作》第9期上又發(fā)表了 《完善和發(fā)展婦女學(xué)問(wèn)題》。《婦女工作》的編者為此文加了一個(gè)很長(zhǎng)的按語(yǔ)。這是中國(guó)婦女學(xué)的第一個(gè)框架。這個(gè)框架提出的 “婦女的特點(diǎn)”、“婦女的地位和作用”、“婦女解放的道路”、“婦女的教育”、“婦女的組織”、“婦女運(yùn)動(dòng)史”、“婦女學(xué)說(shuō)史”、“研究方法”等八個(gè)方面，盡管比較粗糙，但在當(dāng)時(shí)是有新意的。1986年1月27日，《中國(guó)婦女報(bào)》經(jīng)過(guò)一番精心準(zhǔn)備之后，發(fā)表了題為《迎接?jì)D女學(xué)的黃金時(shí)代》的文章。該報(bào)在“編者按”中指出：“我們相信，經(jīng)過(guò)一個(gè)自下而上，從自發(fā)到自覺(jué)、從零碎到系統(tǒng)的探索之后，一門(mén)新的綜合研究婦女問(wèn)題的學(xué)科一定會(huì)產(chǎn)生?！?/p>

按語(yǔ)是戰(zhàn)鼓，是春雷。隨著全國(guó)婦聯(lián)一報(bào)一刊兩個(gè)按語(yǔ)的相繼問(wèn)世，婦女學(xué)如雨后春筍，茁壯成長(zhǎng)，蓬勃發(fā)展。