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毛澤東是很講究人格獨(dú)立的。在他看來(lái)，沒(méi)有獨(dú)立的人格、事事依附別人是什么事也干不成的。在國(guó)共合作時(shí)，他始終主張?jiān)谡紊媳３止伯a(chǎn)黨的獨(dú)立性，反對(duì)盲目隨從國(guó)民黨的作法；在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)建立過(guò)程中，他堅(jiān)持“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的獨(dú)立自主，既統(tǒng)一又獨(dú)立”的方針；在國(guó)家外交活動(dòng)中，他始終主張大小國(guó)家一律平等，獨(dú)立自主地開(kāi)展外交活動(dòng)。平日，從毛澤東對(duì)一些人物的點(diǎn)評(píng)中，我們就能體察到他的人格獨(dú)立性的可貴品質(zhì)。

“要打倒賈桂作風(fēng)”

京劇《法門(mén)寺》 描寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：公子傅朋在孫家莊偶遇孫玉姣，互生愛(ài)戀，后因歹人誣陷卷入一樁人命奇案，蒙冤入獄。俠女宋巧姣乘劉瑾陪同皇太后至法門(mén)寺進(jìn)香時(shí)，冒死告狀。劉瑾命人復(fù)查，真相大白，結(jié)案在陜西扶風(fēng)法門(mén)寺內(nèi)。對(duì)這出戲，毛澤東十分愛(ài)看，20世紀(jì)40年代初在延安就不厭其倦地看過(guò)4遍。重慶談判時(shí)，蔣介石3次請(qǐng)毛澤東看戲，毛澤東去看了兩次，其中一出就是看《法門(mén)寺》。毛澤東如此喜愛(ài)《法門(mén)寺》，除欣賞這部京劇卓越的文藝價(jià)值和演員們精湛的表演技巧外，還有一個(gè)重要的原因，那就是他非常重視劇中劉瑾身邊一個(gè)叫賈桂的小太監(jiān)。

據(jù)毛澤東在延安時(shí)的身邊工作人員回憶，每次看《法門(mén)寺》，當(dāng)演到劉瑾讓賈桂坐下，賈桂說(shuō)“我站慣了”時(shí)，毛澤東總是不禁哈哈大笑，還經(jīng)常指著賈桂說(shuō)：“你看，他真是一副奴才相，人家叫他坐下，他說(shuō)站慣了?！?949年夏天，毛澤東在北平長(zhǎng)安大戲院觀看京劇《法門(mén)寺》后，對(duì)身邊的警衛(wèi)說(shuō)：“《法門(mén)寺》里有兩個(gè)人物很典型，一個(gè)是劉瑾，一個(gè)是賈桂。劉瑾從來(lái)沒(méi)有辦過(guò)一件好事，唯獨(dú)在法門(mén)寺進(jìn)香時(shí)，糾正了一件錯(cuò)案，這也算他為人民辦了一件好事。賈桂在他上司面前，一舉一動(dòng)，一言一行，都是十足的奴才相。我們反對(duì)這種奴才思想，要提倡獨(dú)立思考，實(shí)事求是，要有自尊心?！?/p>

進(jìn)入20世紀(jì)50年代中后期，毛澤東又多次談及賈桂。當(dāng)時(shí)，新中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境：一方面，中蘇關(guān)系日趨緊張，逐漸走向公開(kāi)分裂的邊緣；另一方面，以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家不斷拋出各種威脅，妄圖扼殺新生的社會(huì)主義共和國(guó)。在種種困難面前，有一部分人、甚至黨內(nèi)一些干部也變得茫然無(wú)措、喪失信心。在這種情況下，毛澤東清醒地看到：社會(huì)主義新中國(guó)要想依靠自身力量在一窮二白的基礎(chǔ)上走出一條發(fā)展的道路，就必須先鼓舞起干部群眾的士氣。1956年4月20日，毛澤東為撰寫(xiě)《論十大關(guān)系》在聽(tīng)取國(guó)務(wù)院部門(mén)負(fù)責(zé)人匯報(bào)時(shí)，針對(duì)社會(huì)上流行的“如果沒(méi)有蘇聯(lián)的援助，中國(guó)的建設(shè)是不可能的”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，批評(píng)說(shuō)：“當(dāng)奴隸當(dāng)慣了，總是有點(diǎn)奴隸氣，好像《法門(mén)寺》里的賈桂一樣，叫他坐，他說(shuō)站慣了。”毛澤東后來(lái)還在《論十大關(guān)系》中特意寫(xiě)到：“有些人做奴隸做久了，感覺(jué)事事不如人，在外國(guó)人面前伸不直腰，像《法門(mén)寺》里的賈桂一樣，人家讓他坐，他說(shuō)站慣了，不想坐。在這方面要鼓點(diǎn)勁，要把民族自信心提高起來(lái)，把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國(guó)主義’的精神發(fā)展起來(lái)?！?958年5月16日，在處理同蘇聯(lián)專(zhuān)家關(guān)系的問(wèn)題上，毛澤東給第二機(jī)械工業(yè)部黨組批示：一方面要求要尊重蘇聯(lián)專(zhuān)家，虛心學(xué)習(xí)，另一方面反對(duì)迷信權(quán)威、沒(méi)有獨(dú)立見(jiàn)解的思想。并說(shuō)：“要破除迷信，打倒賈桂！賈桂（即奴才）是誰(shuí)也看不起的?！痹谕暾匍_(kāi)的中共八大二次會(huì)議上，他再次講道“京劇《法門(mén)寺》這個(gè)戲里有個(gè)角色叫賈桂，他是劉瑾手下的人……有一次劉瑾讓賈桂坐下，賈桂說(shuō)：我站慣了。不敢坐。這就是奴隸性。中國(guó)人當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的奴隸當(dāng)久了，總免不了要留一點(diǎn)尾巴，要割掉這個(gè)奴隸尾巴，要打倒賈桂作風(fēng)?！?/p>

在毛澤東的眼中，賈桂成為一個(gè)軟弱、迷信權(quán)威、沒(méi)有獨(dú)立人格、徹頭徹尾的反面教材。