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“這支農民起義隊伍的領袖不好，投降”

在毛澤東的讀書生涯中，《水滸》這部描寫北宋農民起義的古典小說是他極為關注和喜愛的書籍之一。他不但喜愛讀，還經常在自己的著作和講話中引用其間的人物和故事來論證事理。他甚至還從《水滸》中吸取斗爭經驗和策略，將其運用到中國革命的波瀾大潮中?！端疂G》對毛澤東來說，在一定程度上影響著他價值觀的形成。

毛澤東在湖南一師讀書時，每每與同學論及救國之道總是以“學梁山泊好漢”作答。后來，他在井岡山點起星星之火，走工農武裝割據進而奪取全國政權的道路，不能不說是受《水滸》的影響。所以，在新民主主義革命時期，毛澤東一直對梁山英雄的作為持肯定態(tài)度，他同情英雄們逼上梁山的無奈，肯定他們“造反有理”，對限制農民革命的白衣秀士王倫、太尉高俅等人作了犀利的批判。他甚至還跟別人說：“《水滸傳》要當作一部政治書看。它描寫的是北宋末年的社會情況。中央政府腐敗，群眾就一定會起來革命?！睂τ谶@場農民運動的首領宋江，毛澤東對他有過多次肯定。他曾對身邊的工作人員說：“《水滸傳》中的三打祝家莊，為什么要打三次？我看宋江這人有頭腦，辦事謹慎，前兩次是試探，后一次才是真打。我們干革命，就得學宋江，要謹慎?！彼€在他的著作《矛盾論》中盛贊宋江的智謀：“《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對，打了敗仗。后來改變方法，從調查情形入手，于是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營盤里的伏兵，用了和外國故事中所說木馬計相像的方法，第三次就打了勝仗?！端疂G傳》上有很多唯物辯證法的事例，這個三打祝家莊，算是最好的一個。”

然而，晚年的毛澤東對宋江的評價重點卻由贊揚轉向了批判，這種急劇的變化和他對《水滸》的評價緊密地聯(lián)系在了一起。

1975年5月，毛澤東的白內障病情已經非常嚴重，身邊的工作人員為了保護他的視力，盡量把文件讀給他聽。為了滿足毛澤東喜愛古典文學作品，北京大學教員盧荻受命為他讀一些文史作品，《水滸》就是其中之一。實際上，自《水滸》成書以來，關于它的評價就非常多，尤其是在宋江招安一事上更是眾說紛紜，各執(zhí)一端。8月13日，盧荻就幾部古典小說的評價問題請教毛澤東，毛澤東先說了自己對《三國演義》、《紅樓夢》等幾部書的評價，然后又談到了《水滸》。談話后，盧荻將毛澤東的評價整理，次日經毛澤東親自審定后，就成為了關于評論《水滸》的批示：

《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。

《水滸》只反貪官，不反皇帝。摒晁蓋于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭，是地主階級內部這一派反對那一派的斗爭。宋江投降了，就去打方臘。

這支農民起義隊伍的領袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。魯迅評《水滸》評得好，他說：“一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才。”

后來的研究者看到這段批示后，很容易將其與毛澤東先前對宋江的評價聯(lián)系起來，認為毛澤東在評論《水滸》一書上，出現了前肯定、后否定的巨大思想轉變，進而將這種轉變的緣由歸根于當時特別的政治形勢。這種說法從一定程度上來說有一定合理性。然而，就筆者所見，毛澤東對《水滸》前后評價的不同更多是出于他所讀到的版本不同的緣故。

明末以至清代，號稱得了“東都施耐庵”原本的金圣嘆，將《水滸》一書腰斬為70回，取代了其他版本，成為清朝流行的唯一版本?！敖鸨尽薄端疂G》中，刪去了宋江招安攻打方臘的章回，毛澤東并沒有接觸到這方面內容，這一點從他從未向任何人談及梁山英雄招安一事也可以證明。但是上世紀50年代以后，金圣嘆被罵作“封建反動文人”，“金本”《水滸》停止出版發(fā)行，那些被湮沒了300余年、描寫宋江攻打方臘的100回和120回的版本卻大量出版發(fā)行。在這個時期，毛澤東接觸了“金本”以外的《水滸》，所以才會對《水滸》和宋江的評價重心發(fā)生轉移。然而，其間的共同點是，不論是他贊揚宋江造反，還是否認招安的做法，都是基于他時刻保持獨立人格的出發(fā)點。毛澤東欣賞宋江和其他梁山好漢“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”的做法，對他們敢于反抗不合理社會秩序予以肯定，但同時又無情鞭撻他們喪失獨立人格、淪為朝廷絞殺農民起義工具的做法。從史學角度來看，毛澤東對《水滸》一書及其中人物的評價，不失為一家之卓見。