作為20世紀(jì)30年代中國(guó)救國(guó)之路的一種探索，“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的失敗已是不爭(zhēng)的事實(shí)，就連梁漱溟自己也不得不承認(rèn)：“我誠然錯(cuò)了?！编l(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)結(jié)束半個(gè)多世紀(jì)后，中國(guó)農(nóng)村又出現(xiàn)了各種各樣的社會(huì)和文化問題，這些問題無不促使人們重讀梁先生的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》。倒是梁先生在一篇回憶文章中的一句話，更值得回味：然而所見仍然沒有錯(cuò)，只不過是說出來太早了。一一失之于太早。”在中國(guó)革命成功了30 年后，在梁漱溟親眼看到了中國(guó)農(nóng)村的巨大變化之后，他仍然堅(jiān)持說自己的所見并沒有錯(cuò)。為什么會(huì)這樣呢?我想是，梁先生當(dāng)年所看到的問題現(xiàn)在依然沒有解決，從而使他堅(jiān)持認(rèn)為，自己的方案仍然是有意義的。
■梁漱溟“新禮俗”的深義
細(xì)讀《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》 ，我們會(huì)看到，梁對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)狀況的一個(gè)基本判斷是“中國(guó)政治無辦法——國(guó)家權(quán)力建立不起”。既然國(guó)家權(quán)力建立不起，難道最緊迫的任務(wù)不是建立國(guó)家權(quán)力嗎?如果這樣看，那梁也應(yīng)該認(rèn)為建立一個(gè)新國(guó)家是惟一的出路。但是，梁卻認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力建立不起不是一時(shí)的問題，而是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)永遠(yuǎn)存在的根本問題。正是因?yàn)閲?guó)家權(quán)力屢屢失敗，要救國(guó)就必須走另外一條道路。在他看來，這條道路，就是從中國(guó)文化的自身出發(fā)，建立一套新的社會(huì)構(gòu)造，即一套新禮俗。
這個(gè)現(xiàn)在看來似乎荒唐的結(jié)論，或許正是梁漱溟自以為看得更深的地方。梁認(rèn)為，靠政治的路是解決不了中國(guó)當(dāng)時(shí)的問題的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)問題的核心不是政治問題，而是文化失調(diào)、社會(huì)崩潰。國(guó)家權(quán)力只是解決這個(gè)更大的問題的一個(gè)途徑。既然這個(gè)辦法無法解決問題，那就必須想別的、更適合于中國(guó)的辦法。而在革命者看來，國(guó)家權(quán)力建立不起恰恰是當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在的最要害問題之一。正因?yàn)榱赫J(rèn)為中國(guó)存在更嚴(yán)重的問題，所以即使在國(guó)家政權(quán)建立起來以后，他所看到的那個(gè)根本問題仍沒有解決。那個(gè)根本問題是什么?我們也許會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為：中國(guó)文化不得復(fù)興。誠然，梁先生在很多地方也有過這樣的說法，不過，梁先生并不是無道理地堅(jiān)持民族文化的本位。但是在他看來，西方文化的輸入不僅沒有使中國(guó)的狀況變得更好，反而造成了一個(gè)東不成西不就的尷尬局面：“在此刻的中國(guó)社會(huì)，就是東不成、西不就，一面往那里變，一面又往這里變，老沒個(gè)一定方向。社會(huì)如此，個(gè)人也是如此;每一個(gè)人都在來回矛盾中，有時(shí)講這個(gè)道理，有時(shí)講那個(gè)理。在這樣的一個(gè)社會(huì)中，大家彼此之間，頂容易互相怪責(zé)?！彼e了兩個(gè)具體的例子來談這個(gè)問題：其中一個(gè),如一般官僚，輒自謂為公仆，話講的很好聽，事實(shí)上不然。以多數(shù)的老百姓那樣子窮苦，如果讓南京的院長(zhǎng)、部長(zhǎng)一幸席，站在鄉(xiāng)下人中間，說這是大家的公仆，主仆之間，未免有些不像;實(shí)實(shí)在在的說，仍然他是老爺。所以與其在理論上說他是公仆，倒不如從前的倫理社會(huì)稱為父母官者尚比較切近。這都是理與事的沖突。
這樣的倫理混亂才是梁所看到的真問題。西方文化的輸入不僅沒能解決這個(gè)問題，反而把問題變得更加嚴(yán)重;這種局面在今天也未曾解決，有些方面甚至還進(jìn)一步嚴(yán)重了。不管這是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化被打破而造成的，還是因?yàn)橹袊?guó)還不夠現(xiàn)代化所導(dǎo)致的，都是半個(gè)世紀(jì)前和現(xiàn)在都共同存在的問題。正是基于這樣的思維方式，他認(rèn)為中國(guó)的出路在于建立一套“新禮俗”?！八^建設(shè)，不是建設(shè)旁的，是建設(shè)一個(gè)新的社會(huì)組織構(gòu)造，即建設(shè)新的禮俗。為什么?因?yàn)槲覀冞^去的社會(huì)組織構(gòu)造，是形著于社會(huì)禮俗，不形著于國(guó)家的法律，中國(guó)的一切一切，都是用一種有社會(huì)演習(xí)成的禮俗，靠此習(xí)俗作為大家所走之路(就是秩序)?！?/p>
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