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鄭曉亮:東方雄師與民族精神
jianaisc.com?2010-09-30 15:40? ?來源:人民網(wǎng)    我來說兩句

當(dāng)今中國,經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、外交、國防等各個領(lǐng)域都在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下,在馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)之下,已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生新的更大的變化,從總體上講,改革開放發(fā)展的大規(guī)模集中式大起伏的摸著石頭過河基本結(jié)束,健康、快速、持續(xù)發(fā)展的新格局正在形成,最重要的依據(jù)是馬克思主義中國化的科學(xué)發(fā)展觀的思想指導(dǎo)。但這絲毫不等于改革發(fā)展不要創(chuàng)新,許多新情況新事物的出現(xiàn),仍然是我們前進(jìn)中沒有遇到的現(xiàn)象,從這個意義上講,摸石頭過河還是不能避免的,就是說,在一定條件下,局部或某一個領(lǐng)域的摸著石頭過河時有發(fā)生。凡是創(chuàng)新一件事物,都包含著“摸石頭過河”的因素。因此,那種認(rèn)為非此及彼的極端或片面的思維方式應(yīng)當(dāng)改變。這就是唯物辯證法。不懂的唯物辯證法,無法理解事物發(fā)展變化的規(guī)律,更難以客觀科學(xué)地預(yù)防和解決新矛盾新問題??少F的是,科學(xué)發(fā)展觀包含著繼承與發(fā)展,就是在繼承包括毛澤東思想在內(nèi)的所有中華民族歷史上的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)展包括吸收包括不同社會制度在內(nèi)的所有國家的先進(jìn)文化;同時決不放棄中國共產(chǎn)黨的信仰和目標(biāo),決不放棄為人民服務(wù)的根本宗旨,決不放棄國家主權(quán)與領(lǐng)土完整,決不放棄社會公平正義。

當(dāng)前中國,經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的全局形勢,這種轉(zhuǎn)變需要一個過程,但更需要保持清醒的認(rèn)識。特別是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)部門和參與部門,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的勞動者和建設(shè)者,不同領(lǐng)域不同行業(yè)不同崗位需要有不同的認(rèn)識定位。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式需要有戰(zhàn)略和策略、規(guī)劃和計劃、辦法和措施、程序和步驟,需要有長遠(yuǎn)和近期,需要有質(zhì)量和數(shù)量,需要有投入和抵御風(fēng)險,需要人力、智力和時間,需要信息、技術(shù)和機(jī)遇,等等。防止“一刀切”或不平衡;防止把全局替代局部,或把局部替代大局;防止因大局壓制局部優(yōu)勢或因局部優(yōu)勢而不顧大局,甚至因大局而盲目擴(kuò)張劣勢;提倡因地制宜,在大局條件下,發(fā)揮局部優(yōu)勢,在局部劣勢條件下不盲目照搬大局模式。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是形式是過程不是目的,轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的目的是使發(fā)展方式符合發(fā)展規(guī)律、符合發(fā)展條件、符合發(fā)展趨勢,抵御來自國內(nèi)外各種市場經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險與挑戰(zhàn),提高抗風(fēng)險、抗危機(jī)、發(fā)展好、發(fā)展快、發(fā)展可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展方式。包括固定資產(chǎn)投資、人才開發(fā)投入、資金使用辦法、項目質(zhì)量運(yùn)轉(zhuǎn)、高新技術(shù)研發(fā)以及政策法規(guī)制度等等,都需要站在多維視角思考、策劃、籌備、實施。

共和國的腳步正在加快,任何停滯、懈怠、觀望、消極的行為狀態(tài)都是我們發(fā)展的障礙,任何遲疑、抵觸、偏激、麻木的心理反映都是有害于身心健康和事業(yè)發(fā)展。只有坦蕩的胸懷,寬闊的心態(tài),健康的心理,積極的思考,才能勇敢面對前進(jìn)中的困難與問題,為戰(zhàn)勝風(fēng)險與挑戰(zhàn)創(chuàng)造精神支撐,為洞察方向與探索光明提供政治保障,為健康發(fā)展與持續(xù)發(fā)展打造智力基礎(chǔ),為科學(xué)創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展提煉堅定意志。為此,要把領(lǐng)導(dǎo)共和國前進(jìn)的中國共產(chǎn)黨同共和國主人的全中國人民統(tǒng)一于一個偉大旗幟之下,這個旗幟就是建設(shè)中國特色社會主義。這個旗幟的旗手是中國共產(chǎn)黨。旗手要使旗幟不倒,就必須不斷的加強(qiáng)自身肌體的健康鍛煉,提高自身免疫力、自身建設(shè)的能力和水平。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是自身建設(shè)的切入點(diǎn),創(chuàng)先爭優(yōu)是學(xué)習(xí)型政黨的行動體現(xiàn)。無論時代怎樣發(fā)展,黨的建設(shè)形式如何創(chuàng)新,思想建設(shè)都是黨的建設(shè)的首位。失去靈魂的政黨,形式再新也只能是外殼。因此,必須牢記馬克思主義政黨的本質(zhì)即全心全意為人民服務(wù)。把學(xué)習(xí)型政黨活動和創(chuàng)先爭優(yōu)活動與轉(zhuǎn)變發(fā)展方式結(jié)合起來,與為民執(zhí)政結(jié)合起來,為人民決策,為人民謀利,應(yīng)當(dāng)成為考核干部政績的核心要求,學(xué)歷、年齡、考試只能考核干部的才能,難以考核干部的品德,而品德又是第一位的,只有把兩者結(jié)合起來,才能從根本上改變干部用人制度上的缺陷,真正選出帶領(lǐng)人民共同奮斗、取得人民群眾信任的干部。

共和國要繼續(xù)發(fā)展,離開人民群眾的支持與奮斗,發(fā)展就變成紙上談兵。人民群眾是發(fā)展的真正動力。人民群眾想什么、需要什么、有什么困難、有什么訴求,都是我們黨和政府的第一信號。只要人民群眾的積極性調(diào)動起來,使黨的意志統(tǒng)一于人民群眾的意志,黨的事業(yè)才有前途,國家才有前途,人民才有前途。新中國61年,人民生活水平的高低,最能看出黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的高低。改革開放30多年,國家富強(qiáng)了,人民理應(yīng)富裕。但是,事實上,我們還有一億多人生活還不夠富裕,甚至還有數(shù)千萬人生活比較貧窮。這就提醒全黨和全國人民,我們?nèi)詫儆谧畲蟮陌l(fā)展中國家,還有很長的路要走??己烁刹恳粋€核心標(biāo)準(zhǔn)之一就是人民生活水平提高了沒有,人民收入提高了沒有。如果一個地方領(lǐng)導(dǎo),連續(xù)多年不能使當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娛杖胩岣撸蔷筒皇且粋€合格的干部,就沒有理由繼續(xù)在領(lǐng)導(dǎo)崗位做下去。嚴(yán)格說是在浪費(fèi)時光、浪費(fèi)財富、浪費(fèi)生命。

共和國要繼續(xù)富強(qiáng),離開科學(xué)創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展是難以實現(xiàn)的。我們黨執(zhí)政的一條重要經(jīng)驗和規(guī)律就是,不斷總結(jié)經(jīng)驗,不斷推動發(fā)展,力求把方向、把戰(zhàn)略、把決策、把行動做得更實際、更科學(xué)、更全面、更可行。富強(qiáng)是每個國家都在奮斗的目標(biāo)。作為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的中國,有幾千年的文明基礎(chǔ),有最多的人口,有最大的政黨,歷史悠久、文明天下,但是只能說明那是過去,那是祖先為我們流下的文明遺產(chǎn)。這個遺產(chǎn)既是財富又是包袱,還是動力。財富是精神繼承,包袱是壓力沉重,動力是激發(fā)情感。中華文明要弘揚(yáng)光大,華夏子孫要團(tuán)結(jié)奮發(fā)。如果是東方雄師,就應(yīng)振奮精神,發(fā)揮力量,早日壯大,屹立東方。讓東方雄師與華夏文明齊名于天下,腳踏實地,團(tuán)結(jié)奮斗,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,早日實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化,早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一,在走向偉大復(fù)興的光輝大道上屹立世界民族之林。(作者系中共吉林省委黨史研究室研究員)


責(zé)任編輯:王秀欽
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