前不久，在北京舉行的一次漢學(xué)家會(huì)議上，一位美國(guó)翻譯家談到了他面臨的困難，他以“你要干什么”這句話為例，說(shuō)明在大陸“普通話”和臺(tái)灣“國(guó)語(yǔ)”之間，存在著微妙的、需要仔細(xì)辨析的歧異。
這種歧異或許會(huì)使分別來(lái)自大陸和臺(tái)灣的一對(duì)戀人之間的交流額外生出波折和趣味，但總的來(lái)說(shuō)，它不足以對(duì)政治家、商人和普通民眾構(gòu)成什么困擾，但是，對(duì)文學(xué)家來(lái)說(shuō)，它仍然是一個(gè)值得認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。
1983年，大陸的人民文學(xué)出版社出版了一本《臺(tái)灣小說(shuō)選》，這應(yīng)該是在長(zhǎng)期隔絕之后，大陸的讀者第一次接觸海峽對(duì)岸的文學(xué)，我也由此認(rèn)識(shí)了很多臺(tái)灣作家。它打開(kāi)了一扇窗，讓我看到了關(guān)于人的另外的想象，關(guān)于生活的另外的敘述，向我證明了世界的廣闊和豐富；同時(shí)，我在這新的、陌生的景象中也依稀產(chǎn)生了一種故鄉(xiāng)般熟悉的感覺(jué)——就好像，一個(gè)人經(jīng)歷了三生三世，然后，在某個(gè)意想不到的地方，驀然間，似乎辨認(rèn)出了前世所在。賞心悅目誰(shuí)家院？其實(shí)原是自家院。
時(shí)間到了2010年，我第一次來(lái)到臺(tái)灣，到了臺(tái)北的第一件事就是要去尋找書(shū)店，比如要逛誠(chéng)品書(shū)店，我想我會(huì)找到莫言、劉震云、畢飛宇等我熟悉的朋友們的作品；同時(shí)，在大陸的書(shū)店里，人們也會(huì)找到張大春、朱天文、龍應(yīng)臺(tái)、彭長(zhǎng)城、蔣勛等很多臺(tái)灣作家的作品，臺(tái)灣文學(xué)已經(jīng)成為大陸公眾閱讀生活中非常重要的元素。
有一個(gè)事實(shí)是顯而易見(jiàn)的：就文學(xué)而言，大陸作家面對(duì)的不再僅僅是大陸的讀者，臺(tái)灣作家面對(duì)的也不再僅僅是臺(tái)灣的讀者，我們面對(duì)著兩岸有相同文化根脈、有相同語(yǔ)言和文字的讀者。當(dāng)我們談到漢語(yǔ)文學(xué)時(shí)，兩岸的作家實(shí)際上是在一個(gè)越來(lái)越明確的共同的場(chǎng)域中寫(xiě)作，就像在經(jīng)濟(jì)上，兩岸最終會(huì)形成共同市場(chǎng)一樣，在文化上和文學(xué)上，當(dāng)兩岸的讀者通過(guò)作家們的作品密切地交換彼此的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)世界的看法時(shí)，共同感就不僅是歷史和傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)實(shí)的和面向未來(lái)的。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，當(dāng)我們?nèi)找婷芮械叵嗷ラ喿x時(shí)，我們?nèi)绾螌?duì)待這種差異。我認(rèn)為，我們或許不應(yīng)該急于施展編輯功夫，修正和抹除這種差異，相反，這種差異本身就是我們共同的寶貴財(cái)富。漢語(yǔ)的分途發(fā)展，如同兩個(gè)兄弟各自帶著母語(yǔ)去經(jīng)歷世界和人生，他們多年后坐在一起，發(fā)現(xiàn)他們的口音和表達(dá)有相同也有不同，這種相同是珍貴的，使他們兄弟相認(rèn)；這種不同也是珍貴的，因?yàn)檎沁@種不同表明，他們都以各自的方式拓展了母語(yǔ)，使這母語(yǔ)變成一種更廣闊、更豐富、更具彈性、更具表現(xiàn)力的語(yǔ)言。這是今時(shí)今日，大陸和臺(tái)灣在文學(xué)交流中一個(gè)最內(nèi)在的層面。
不久前，我和一位常住北京的臺(tái)灣出版人聊天，他說(shuō)：讀書(shū)讓人越讀越近。他說(shuō)得真是好，文學(xué)的一個(gè)根本功能，就是讓我們相互走近。儒家說(shuō)：推己及人；昆德拉也說(shuō)：文學(xué)讓人理解他人的真理。這兩個(gè)方向的想象，都會(huì)使人走近、使人貼心，使人滿懷信心地確認(rèn)我們的共同之處，也使我們把相互間可能的差異和對(duì)差異的理解視做使我們的共同生活變得豐富和美好的因素。
讓我們互相閱讀，讓我們?cè)陂喿x中相互走近。（作者為《人民文學(xué)》雜志主編）
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