孫中山先生在領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻帝制、建立共和的斗爭過程中，始終關(guān)注臺灣、關(guān)心臺灣民眾，曾被臺灣報(bào)紙稱為“中華之列寧”。
孫中山曾經(jīng)派人秘密前往日本殖民統(tǒng)治下的臺灣，先后建立了興中會和同盟會在臺灣的組織。辛亥革命勝利，孫中山在就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，就曾向中外記者表達(dá)了復(fù)臺意愿：“中國如不能收復(fù)臺灣，即無法立于大地之上?！?924年底，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一，孫中山抱病北上抵達(dá)北京，終因病重住進(jìn)協(xié)和醫(yī)院。他在病榻上仍念念不忘臺灣同胞，1925年2月11日，孫中山專門向身邊人談了和日本有關(guān)的三個(gè)重要事項(xiàng)，其中又涉及到臺灣問題。在其革命生涯中，還多次到過臺灣。
孫中山先生“民族、民權(quán)、民生”和“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的思想深刻地啟發(fā)和指導(dǎo)了臺灣同胞反抗日本殖民統(tǒng)治、爭取民主權(quán)利、爭取回歸祖國的斗爭。比如，原籍廣東的苗栗客家人羅福星，少時(shí)在苗栗公學(xué)校讀書，因不堪日本人的歧視壓迫，于1906年回到祖國大陸，在廈門加入同盟會，曾被派去印尼、新加坡等地在華僑中開展活動(dòng)，1911年回國參加黃花崗之役和武昌起義。1912年10月，他奉孫中山之命回到臺灣，秘密進(jìn)行抗日活動(dòng)。1913年3月15日，他在苗栗召開各地抗日志士大會，發(fā)表《大革命宣言》，號召臺灣人民團(tuán)結(jié)起來，舉行全省大起義，趕走日寇，收復(fù)臺灣。起義失敗后，羅福星被日本警察逮捕。他在法庭上慷慨陳詞：“此次募集革命黨員，系為反抗日本政府，脫離其統(tǒng)治，計(jì)劃使本島（即臺灣）復(fù)歸中國所有。”1914年3月，羅福星在臺北監(jiān)獄英勇就義，刑前高唱“祝我民國詞”和“絕命詞”，其中祝我民國詞共8句56字，每句的第一個(gè)字合成便是“中華民國孫逸仙救”。
在日本殖民者的嚴(yán)厲統(tǒng)治和殘酷鎮(zhèn)壓下，武裝反日活動(dòng)陷入低潮。但是，以1921年“臺灣文化協(xié)會”成立為標(biāo)志，臺灣同胞非暴力的反日民族民主運(yùn)動(dòng)隨之興起。非暴力抗?fàn)幍闹饕问街痪褪莻鞑ブ腥A文化、宣傳孫中山先生的革命思想。
1923年創(chuàng)刊的《臺灣民報(bào)》，編輯和記者中不少是“臺灣文化協(xié)會”的骨干成員，成為當(dāng)時(shí)臺胞反抗日本殖民統(tǒng)治，對民眾進(jìn)行思想、文化啟蒙的重要喉舌?！杜_灣民報(bào)》1925年2月以“革命領(lǐng)袖孫中山”為題的文章，詳細(xì)報(bào)道了孫中山北上進(jìn)北京時(shí)受民眾熱烈歡迎的情形。當(dāng)時(shí)誤傳孫中山先生已逝世，他們又發(fā)表評論“愿中山先生之死不確”，將孫中山同列寧并列為“世界偉人”，說：“去年（即1924年）我們的世上才失去了一位世界的偉人，俄國大革命家，今年又欲把一位世界的偉人，中國的大革命家從此世奪去，那死神也未免太無情了。”并稱頌孫中山“是站在泰山頂上大敲其警醒之鐘，把四萬萬還在打鼾深睡的同胞叫醒”,“同外國帝國主義和國內(nèi)軍閥官僚打仗，屢撲屢起，愈垮愈強(qiáng)，其百折不撓的精神，是為中國所絕無而僅有”。在其先后發(fā)表的多篇文章中，還稱孫中山為“平民的導(dǎo)師”、“漢民族的領(lǐng)袖”、“中華之列寧”、“弱小民族之救主”，并怒斥日本殖民統(tǒng)治者和島內(nèi)反動(dòng)分子對孫中山的造謠誣蔑。
與此同時(shí)，島內(nèi)一些先進(jìn)人物認(rèn)真研究、積極宣傳中山先生的革命學(xué)說，從事反日民族民主運(yùn)動(dòng)。著名民眾運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖蔣渭水1912年就參加同盟會，1913年11月底孫中山到臺灣時(shí)，他欲前往拜見，因日本警察戒備森嚴(yán)未能如愿，但事后中山先生給他回信并贈送民國紀(jì)念章。1927年，蔣渭水發(fā)表《我之主張》，明確闡述了其推行反日民族運(yùn)動(dòng)的思想，提出以實(shí)行扶助農(nóng)工政策的中國國民黨為榜樣，把孫中山的新三民主義和臺灣的民族運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，通過“以農(nóng)工階級為基礎(chǔ)的民族運(yùn)動(dòng)”來解救臺灣。他主持創(chuàng)立了代表臺灣市民階級利益的“臺灣民眾黨”，并以中山先生“新三民主義”為藍(lán)本，擬定三大綱領(lǐng)：“確立民本政治；建立合理經(jīng)濟(jì)組織；改除社會制度之缺陷?！彼诟鞣N場合多次發(fā)表演說，呼吁臺胞深深接納孫先生最后的呼聲：和平、奮斗、救中國！日本殖民當(dāng)局的《警察沿革志》當(dāng)時(shí)就稱他為“中國國民黨革命運(yùn)動(dòng)影響下的蔣渭水”。今天，臺灣同胞仍然尊稱他是“臺灣的孫中山”。
1925年3月12日，孫中山先生在北京逝世。噩耗傳到日本殖民主義統(tǒng)治下的臺灣島，臺灣同胞不畏強(qiáng)暴、頂住殖民統(tǒng)治高壓，堅(jiān)持于3月24日晚在臺北文化講座召開規(guī)模盛大的追悼會。在廣東的臺灣青年組成的“廣東臺灣革命青年團(tuán)”于孫中山逝世2周年時(shí)發(fā)表“敬告中國同胞書”，表示臺胞要認(rèn)清時(shí)潮，急起直追，來參加祖國的革命，加倍努力實(shí)現(xiàn)孫中山的理想，并大聲疾呼：“臺灣的民族是中國的民族！”“臺灣的土地是中國的土地！”1929年6月南京紫金山中山陵建成，舉行“奉安大典”，臺灣民眾黨特地派代表參加，并敬獻(xiàn)花圈。正如一位臺灣人士所指出的：“日據(jù)時(shí)期，祖國人士之中，影響臺灣同胞最深遠(yuǎn)、最為臺灣同胞所尊敬的，便是被臺灣民報(bào)尊為‘國民之父’、‘弱小民族向?qū)д摺膶O中山先生。”盧咸池（作者單位：北京大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部）
