《古史辨自序》手稿
《顧頡剛和他的弟子們》（增訂本）
顧頡剛（1893-1980）
《顧頡剛?cè)?中華書局
1924年9月與北京大學(xué)國(guó)學(xué)季刊編委會(huì)同人合影。左起：徐炳昶、沈兼士、馬衡、胡適、顧頡剛、朱希祖、陳垣。
在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者中，顧頡剛是最后一位離世的大師?！攀繁妗蓪⑴c‘乾嘉學(xué)派’一樣，作為古典學(xué)史上一個(gè)特殊段落的標(biāo)識(shí)，永遠(yuǎn)載入中國(guó)學(xué)術(shù)史中。
對(duì)于人文學(xué)界來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)不但以“疑古”發(fā)端，還以“走出疑古”來(lái)宣告自己的結(jié)束，去今最為遙遠(yuǎn)的上古史竟糾纏了中國(guó)學(xué)術(shù)界整整一個(gè)世紀(jì)。無(wú)論贊成還是反對(duì)，以顧頡剛為領(lǐng)袖的“古史辨”派，實(shí)際上已成為20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)界、古典學(xué)界不可繞過(guò)的巨大存在。
“疑古”實(shí)際上僅是顧頡剛學(xué)術(shù)的一個(gè)側(cè)面，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，顧學(xué)是一座結(jié)構(gòu)宏富、深邃莫測(cè)的龐大宮殿，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)、歷史地理、民俗學(xué)、現(xiàn)代經(jīng)學(xué)、古籍整理等等都是這座宮殿的有機(jī)組成部分。正是在這些領(lǐng)域的開拓與創(chuàng)辟之功，使顧頡剛成為中國(guó)古典學(xué)術(shù)的終結(jié)者和現(xiàn)代學(xué)術(shù)的先驅(qū)。
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