學(xué)科壁壘阻礙數(shù)字考古發(fā)展
對于數(shù)字考古未來在國內(nèi)的發(fā)展,北京師范大學(xué)信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院院長周明全認(rèn)為,突破技術(shù)和考古的專業(yè)壁壘限制是一個(gè)重要問題,國內(nèi)的現(xiàn)狀是考古學(xué)家不懂技術(shù),技術(shù)人才不懂考古。周明全認(rèn)為,國內(nèi)目前的文物保護(hù)還缺乏高科技的概念,考古學(xué)家應(yīng)具備更加開放的眼光,融入到信息化潮流中,不能固守現(xiàn)有的以發(fā)掘?yàn)橹鞯目脊艑W(xué)。在學(xué)科設(shè)置上,美國卡羅萊納海岸大學(xué)等面向本科生開設(shè)考古和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的專業(yè)。據(jù)周明全介紹,國內(nèi)至今未設(shè)數(shù)字考古專業(yè),學(xué)科壁壘給數(shù)字考古的發(fā)展帶來很大阻礙。
胡斯·蘭格說,在未來數(shù)字考古的發(fā)展中,數(shù)字技術(shù)學(xué)者和考古學(xué)者建立起持久的聯(lián)系是十分必要的。英國諾丁漢特倫特大學(xué)物理學(xué)教授梁海達(dá)認(rèn)為在項(xiàng)目進(jìn)行過程中,技術(shù)學(xué)者和考古學(xué)者的相互交流十分重要,更重要的是兩方面的學(xué)者要建立充分的信任機(jī)制。査紅彬教授也指出,考古學(xué)家和技術(shù)學(xué)者要充分理解雙方的目標(biāo),有些情況下,考古學(xué)家的要求并不需要國際最先進(jìn)的技術(shù)就能達(dá)到,如果技術(shù)學(xué)者能夠用最適合的技術(shù)而達(dá)到效果,就能實(shí)現(xiàn)更高的效率。
積極“擁抱”數(shù)字化浪潮
在全球范圍內(nèi),數(shù)字考古已經(jīng)越來越被學(xué)者所重視,數(shù)字考古的意義不僅局限于學(xué)術(shù)體系內(nèi),也應(yīng)用到文化遺產(chǎn)的保護(hù)和文化的普及中。
西安文物保護(hù)修復(fù)中心主任張穎嵐認(rèn)為,數(shù)字考古的首要意義在于對文化遺產(chǎn)的保護(hù),不管采取怎樣的技術(shù)手段來延緩文化遺產(chǎn)本體的留存時(shí)間,文化遺產(chǎn)本體的消失是絕對的,其保存是相對的,一旦文化遺產(chǎn)本體因自然衰變等原因不復(fù)存在,那么通過各種技術(shù)留存下來的文化遺產(chǎn)信息就尤顯彌足珍貴。周明全說,文物保護(hù)的觀念在我國還不夠深入。文化遺產(chǎn)保護(hù)不應(yīng)該成為形象工程,仿古建筑熱不是文物保護(hù)應(yīng)走的方向,要重視已有文化遺產(chǎn)的數(shù)字化的建設(shè)。我國大量的實(shí)體文物已經(jīng)流失在海外,而海外的學(xué)者已經(jīng)開始對中國文物進(jìn)行數(shù)字化,如果我們數(shù)字考古的工作停滯不前,今后我國的虛擬文物也有被其他國家占先的危險(xiǎn)。
胡斯·蘭格說,數(shù)字考古的另一個(gè)重要意義在于文化普及,通過建立本領(lǐng)域的數(shù)字博物館和數(shù)字圖書館,文化能夠得到最大程度的傳播,每個(gè)人都有途徑看到世界各地最珍貴的文化遺產(chǎn)。美國虛擬世界遺產(chǎn)實(shí)驗(yàn)室教授伯納德·弗里希(Bernard Frischer)說,在不久的將來,人們很容易在網(wǎng)頁上瀏覽3D形式的古希臘羅馬雕塑,還可在郵件中傳遞,在手機(jī)上瀏覽。
但是數(shù)字化的文物和藝術(shù)作品并不能替代真品,伯納德·弗里希說,研究者若要進(jìn)行嚴(yán)肅的研究,仍然需要對原作的觀摩,數(shù)字博物館為研究者提供了方便,研究者可以更加有針對性地去觀摩。
將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在考古和文物保護(hù)中,周明全提出,既繼承了祖先的文化遺產(chǎn),又為子孫后代造福,同時(shí)更是為世界人民保存了屬于全人類的文明。張穎嵐說:“文化遺產(chǎn)的數(shù)字化生存,不應(yīng)當(dāng)被僅僅視作當(dāng)代文化遺產(chǎn)保護(hù)界面臨的重要挑戰(zhàn),同時(shí)更是發(fā)展的難得機(jī)遇。因此,我們更應(yīng)該抱著樂觀的態(tài)度積極主動(dòng)地‘擁抱’數(shù)字化浪潮。”