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從多個(gè)方面考察“文革”的起因

“文革”起因的探討一直是“文革”史研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)。金春明認(rèn)為“文革”的發(fā)生既有特定時(shí)代大氣候的因素，又是國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外諸多矛盾的蘊(yùn)聚和總爆發(fā)，沒有毛澤東的錯(cuò)誤決策，不可能有“文革”，但只有毛澤東而沒有長(zhǎng)期封建主義的濃重遺留和政治體制中的嚴(yán)重弊端，“文革”也是有可能避免的。要用辯證的方法和態(tài)度，從多個(gè)方面考察“文革”發(fā)生的原因。

如何進(jìn)一步深化“文革”研究，專家學(xué)者們從不同的角度，提出了自己的觀點(diǎn)。張靜如指出，對(duì)“文革”要在宏觀上否定，微觀上細(xì)致分析。楊鳳城提出從歷史的“長(zhǎng)時(shí)段”研究“文革”。蔡樂蘇強(qiáng)調(diào)要跳出“文革”來(lái)研究“文革”。劉國(guó)新從方法論的角度指出了“文革”史研究應(yīng)注意的問題。王宇英強(qiáng)調(diào)了口述歷史在“文革”研究中的重要意義。郭若平以福建“文革”期間出現(xiàn)的部分小報(bào)為事例，強(qiáng)調(diào)“文革小報(bào)”在“文革史”研究中的歷史學(xué)術(shù)價(jià)值。

兩年徘徊時(shí)期的黨史研究不再被忽略

兩年徘徊時(shí)期的黨史研究過去一直比較薄弱，甚至被忽略。近年來(lái)，這一時(shí)期的黨史研究非?；钴S，漸成熱點(diǎn)，呈現(xiàn)出新的氣象。學(xué)者們對(duì)兩年徘徊時(shí)期的黨史研究重新審視，逐漸作出了較多肯定的評(píng)價(jià)。張金才認(rèn)為，這兩年是“前進(jìn)”的，但“前進(jìn)”并不順當(dāng)，有曲折，有斗爭(zhēng)。應(yīng)理直氣壯地如實(shí)肯定這兩年。覃采萍認(rèn)為，十一屆三中全會(huì)之所以能實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折，與黨在徘徊中前進(jìn)時(shí)期的理論準(zhǔn)備密不可分。這兩年的理論準(zhǔn)備主要體現(xiàn)在兩方面：一是從馬克思主義的基本原理出發(fā)，對(duì)“四人幫”的反動(dòng)言行進(jìn)行了駁斥，很大程度上解放了人們的思想；二是結(jié)合中國(guó)的國(guó)情確立了新的歷史任務(wù)，探尋了歷史前進(jìn)新的方向、出發(fā)點(diǎn)和具體道路。程中原認(rèn)為這兩年處于基礎(chǔ)地位的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，已經(jīng)開始解放思想，撥亂反正，邁開了改革開放的步子，是為三中全會(huì)做準(zhǔn)備的一個(gè)十分重要的領(lǐng)域。學(xué)者們充分肯定兩年徘徊時(shí)期的對(duì)外開放。張旭東認(rèn)為這兩年中共逐漸恢復(fù)了從資本主義國(guó)家引進(jìn)技術(shù)和設(shè)備的政策，并發(fā)展到利用外資，突破了對(duì)外引進(jìn)的禁區(qū)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)外引進(jìn)政策的重大轉(zhuǎn)折。李妍認(rèn)為，十一屆三中全會(huì)前夕，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易開始啟動(dòng)，中外貿(mào)易團(tuán)體往來(lái)頻繁，進(jìn)出口貿(mào)易發(fā)展迅速，同世界上許多國(guó)家簽訂了一系列貿(mào)易協(xié)定。

關(guān)于改革開放的緣起和主線

曹普認(rèn)為改革開放的發(fā)生絕不是偶然的，而是有著深刻的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景。正是嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)困境和嚴(yán)峻的外部壓力迫使中國(guó)義無(wú)反顧地走上改革開放之路。孫大力認(rèn)為，中國(guó)走上改革開放的道路是基于對(duì)“文革”教訓(xùn)、中國(guó)當(dāng)時(shí)落后面貌、當(dāng)時(shí)中國(guó)與世界先進(jìn)水平巨大差距的反思。

改革開放三十多年，其主線是什么？這是研究者非常關(guān)注的問題。陳述認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，是改革開放新時(shí)期的歷史主線。鄭必堅(jiān)和李君如認(rèn)為改革開放史的主線是解放思想和解放生產(chǎn)力。

新民主主義社會(huì)論仍是毛澤東思想研究的難點(diǎn)和熱點(diǎn)

于光遠(yuǎn)、韓鋼對(duì)新民主主義社會(huì)論的提出、產(chǎn)生和放棄的歷史過程、放棄的原因以及社會(huì)主義初級(jí)階段論與新民主主義社會(huì)論的關(guān)系作了深入研究，提出了若干獨(dú)到見解。劉晶芳著重從理論本身存在的局限性，分析了新民主主義社會(huì)理論過早放棄的原因。李偉則認(rèn)為毛澤東思想中根本就沒有新民主主義社會(huì)論。魯振祥在已有研究的基礎(chǔ)上，對(duì)毛澤東提出總路線過程中的若干關(guān)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行再考察，有助于對(duì)這一問題認(rèn)識(shí)的細(xì)化和深化。

關(guān)于周恩來(lái)研究

周恩來(lái)研究的難點(diǎn)是對(duì)他的晚年，特別是在“文革”中的作用的評(píng)價(jià)。金沖及認(rèn)為《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》對(duì)周恩來(lái)在“文革”中兩難處境下的所作所為的評(píng)價(jià)是公正的。周恩來(lái)對(duì)“文革”的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程，最初對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的許多嚴(yán)重違反政策的行為并不贊成，但他是擁護(hù)毛澤東發(fā)動(dòng)“文革”的主張的。隨著“文革”的發(fā)展，周恩來(lái)比較早地察覺出問題，十分憂慮，力圖加以限制或避免。但當(dāng)時(shí)可供他選擇的余地其實(shí)很小。他選擇了忍辱負(fù)重，力挽狂瀾，發(fā)揮別人無(wú)法替代的作用。石仲泉針對(duì)研究中存在的對(duì)周恩來(lái)的一些非議，認(rèn)為周恩來(lái)一生對(duì)黨、對(duì)人民無(wú)限忠誠(chéng)，他的高尚品德堪稱全黨楷模，那種誣稱周恩來(lái)“表里不一”的說法，是毫無(wú)根據(jù)的。1967年五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)后周恩來(lái)曾給“大鬧懷仁堂”的老同志寫了一封措辭嚴(yán)厲的信。對(duì)這封信黨史學(xué)界歷來(lái)有不同的解讀。陳揚(yáng)勇就此問題進(jìn)行了探討，認(rèn)為周恩來(lái)寫這封信，既反映出他在感情上站在那些拍案而起、“大鬧懷仁堂”的老同志一邊，同時(shí)在理性上又不太贊成采取這樣一種斗爭(zhēng)方式；既希望老同志能積極抗?fàn)帲窒Ｍ贤灸茏⒁舛窢?zhēng)策略。