“皖南事變”是我黨90年歷史上極為悲壯的一頁(yè)——70年前，新四軍軍部及所屬部隊(duì)9000余人在皖南茂林地區(qū)遭國(guó)民黨部隊(duì)包圍襲擊，除2000余人突圍外，大部分被俘、失散或壯烈犧牲。葉挺軍長(zhǎng)在與國(guó)民黨軍談判時(shí)被扣押，政治部主任袁國(guó)平犧牲，副軍長(zhǎng)項(xiàng)英、副參謀長(zhǎng)周子昆突圍后不幸被叛徒殺害……
70年過(guò)去了，“皖南事變”的硝煙雖然早已散盡，記述和研究“皖南事變”的文獻(xiàn)和著作也已很多很多，但是至今仍有一些值得關(guān)注和思考的問(wèn)題，其中如何正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)新四軍被俘將士（個(gè)別叛變者除外）的歷史功績(jī)和歷史地位的問(wèn)題，尤為值得思考。因?yàn)椤巴钅鲜伦儭苯o幸存的被俘人員造成的創(chuàng)傷在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里未能撫平，甚至使他們有人生災(zāi)難如影相隨之感。這種狀況一直延續(xù)到20世紀(jì)80年代初。
幸存的新四軍被俘將士回到革命隊(duì)伍后，有相當(dāng)一些同志長(zhǎng)期遭到懷疑而不被重用。例如，新四軍干部秦烽，被俘后化名秦夫烽，在獄中參加了秘密黨支部。在赤石大屠殺75人中，他之所以成為唯一的生還者，是因?yàn)樘貏?wù)憲兵的子彈未擊中其要害，他蘇醒后才逃脫了死亡魔窟，歷盡千辛萬(wàn)苦，回到武夷山打游擊，后又遭劫難，分散突圍后回到上海。1947年重新參加革命工作，解放后被安排在上海一家工廠(chǎng)。但是，由于他歷史上的被俘經(jīng)歷，使他在每次政治運(yùn)動(dòng)都遭到懷疑?！捌渌硕妓懒?，為什么你還活著？”這樣的質(zhì)問(wèn)使他極為痛苦。特別是“文革”時(shí)期，極左思潮的泛濫，被俘被視為人生的“污點(diǎn)”，被俘者甚至不分青紅皂白地被一概誣為“叛徒”而招致殘酷迫害。還有不少幸存的被俘新四軍干部在集中營(yíng)中不屈的抗?fàn)幮袨?，在“文革”中竟然成為罪狀而被罷官、批斗……“皖南事變”的陰霾長(zhǎng)期籠罩在那些被俘的新四軍老戰(zhàn)士心頭，直到黨的十一屆三中全會(huì)恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線(xiàn)之后才得以改變，特別是對(duì)因“皖南事變”遭受不公正對(duì)待的老同志平反昭雪，才使他們真正從噩夢(mèng)陰影中走了出來(lái)。
從人類(lèi)歷史來(lái)看，“戰(zhàn)俘”是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。在奴隸社會(huì)，雙方多是把俘虜作為奴役的工具分給有功的“將領(lǐng)”，剝奪其作人的一切權(quán)利。歷史發(fā)展到近代文明社會(huì)以來(lái)，對(duì)待“戰(zhàn)俘”的觀念和做法也在改變，“戰(zhàn)俘”作為人，其權(quán)利和尊嚴(yán)逐步得到了尊重。從某種意義上說(shuō)，戰(zhàn)俘觀的變化也體現(xiàn)和反映著人類(lèi)社會(huì)的文明和進(jìn)步程度。我黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在民主革命時(shí)期，對(duì)“俘虜”問(wèn)題就制定了一些合理的政策，如“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”中就有“不虐待俘虜”，不搜腰包，發(fā)放路費(fèi)，遣散回家等措施。這些俘虜政策，收到了極好的效果。到國(guó)共雙方?jīng)Q戰(zhàn)的1947年前后，許多國(guó)民黨兵被捉后幾乎立刻掉轉(zhuǎn)槍口，成為解放軍的一員。但是，我軍歷史上也有過(guò)對(duì)被俘人員的“左”的觀點(diǎn)和“左”的做法。幸存下來(lái)的那些新四軍被俘將士在“文革”中遭受不公正的歷史對(duì)待就是突出的例子。這也警示我們：應(yīng)實(shí)事求是地對(duì)待我軍歷史上、共和國(guó)歷史上的那些被俘人員，拋棄過(guò)去那種把被俘者（叛變者除外）一概誣為“叛徒”的極左觀念，樹(shù)立正確的戰(zhàn)俘觀。特別是對(duì)那些忠于黨和革命事業(yè)的被俘人員，應(yīng)給予公平、公正的歷史評(píng)價(jià)，他們的革命氣節(jié)和為中國(guó)革命所作的功績(jī)不應(yīng)被埋沒(méi)，更不能抹殺。（作者為中國(guó)人民大學(xué)中共黨史系研究生）
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