為了提升青年干部的馬克思主義理論素養(yǎng)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，根據(jù)青年干部特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，在國(guó)家行政學(xué)院培訓(xùn)部黨總支的指導(dǎo)下，第十期青年干部培訓(xùn)班開展了重讀紅色經(jīng)典活動(dòng)。青干班采取集體誦讀、個(gè)人精讀、專家導(dǎo)讀、撰寫體會(huì)和座談交流等形式，重讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》等經(jīng)典原著，在重讀中啟迪智慧，進(jìn)一步深化對(duì)馬克思主義基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理解，提高運(yùn)用馬克思主義基本原理分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力?；顒?dòng)開展以來(lái)，學(xué)員普遍反映受到了一次馬克思主義理論的再教育，認(rèn)為經(jīng)典原著常讀常新、終生受益。
一、追根溯源，從根本上堅(jiān)定理想信念
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。大家認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)典原著是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的源頭活水。只有從源頭上去原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，從原著圣殿里去探尋大師本人的思想，才能弄清楚中國(guó)特色社會(huì)主義理論的來(lái)龍去脈，才能從根本上不斷提高思想理論水平和辨別是非能力。
重溫關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢(shì)的基本觀點(diǎn)，進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想。大家認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》盡管發(fā)表已經(jīng)一百多年，盡管其間中國(guó)和世界的形勢(shì)都發(fā)生了重大變化，但從中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐看，這些經(jīng)典著作揭示的馬克思主義基本原理和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，與我們不是更遠(yuǎn)而是更近了。特別是由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的世界金融危機(jī)，充分暴露出自由資本主義的局限性，顯示了資本主義作為人類歷史上一種社會(huì)制度的過(guò)渡性質(zhì)，幫助人們重新想起了馬克思說(shuō)過(guò)的一些話，比如“市場(chǎng)不是萬(wàn)能的”、“資本主義經(jīng)濟(jì)是不穩(wěn)定的”、“是周期性”等觀點(diǎn)，更加證實(shí)了馬克思主義的科學(xué)性。在這場(chǎng)危機(jī)中，中國(guó)再次成為世界經(jīng)濟(jì)的“定海神針”，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人所探索的中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，進(jìn)一步堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念和信心。
重溫馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展根本前提的觀點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。大家認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，其中“第一要義是發(fā)展”、“核心是以人為本”、“基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“根本方法是統(tǒng)籌兼顧” 等科學(xué)內(nèi)涵，與《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》闡述的人類社會(huì)發(fā)展問(wèn)題相比對(duì)，如：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”、“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄且幻}相承的。大家表示，要通過(guò)重新學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)經(jīng)典作家關(guān)于發(fā)展的重要思想，不斷深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解和把握，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展上有新思路、新舉措、新成效。
重溫關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了加快建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的緊迫感和責(zé)任感。大家認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和諧價(jià)值觀”和“和諧思想”，還是傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義者構(gòu)想的“和諧制度”、“新和諧村”，都只是人類心中追求并為之努力的設(shè)想。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中批判空想社會(huì)主義的同時(shí)，充分肯定了他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)的積極主張，其中包括“提倡社會(huì)和諧”。黨的十六大以來(lái)，黨中央明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》思想的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。
二、升華境界，從內(nèi)心深處錘煉黨性修養(yǎng)
大家認(rèn)為，重讀經(jīng)典原著，如同與古圣先賢越千年而相會(huì)，在“與偉人對(duì)話”,不僅可以汲取智慧，還可以陶冶情操，提升境界。每讀一遍，都會(huì)產(chǎn)生溫故知新的效果，都會(huì)提高自己的人生境界，培養(yǎng)為民服務(wù)的宗旨意識(shí)，砥礪先憂后樂的襟懷。
堅(jiān)定了為全心全意人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。大家認(rèn)為，從《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》，到毛澤東同志著作“老三篇”，無(wú)不深切感受到“全心全意為人民服務(wù)”這句話的厚重分量和深刻內(nèi)涵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！边@是馬克思恩格斯所確立的共產(chǎn)黨人的根本宗旨和歷史使命?！稙槿嗣穹?wù)》指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”全面詮釋了為人民服務(wù)宗旨。從此，“為人民服務(wù)”成為我們黨的宗旨的經(jīng)典表述和每個(gè)共產(chǎn)黨員的座右銘?！叭齻€(gè)代表”重要思想關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民根本利益的重要思想，胡錦濤同志關(guān)于必須把最廣大人民的根本利益作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的重要思想，都讓我們清楚地看到一條一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的思想主線，即，中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在人民大眾立場(chǎng)上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。
強(qiáng)化了權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的權(quán)力觀。大家認(rèn)為，重讀馬克思主義經(jīng)典著作，有利于青年干部樹立馬克思主義權(quán)力觀。無(wú)論是《共產(chǎn)黨宣言》指出的共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！边€是我們黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，集中到一點(diǎn)就是，我們的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益，決不能把它變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具。大家表示，要把執(zhí)政為民、為民用權(quán)作為正確使用權(quán)力的基本要求，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。
加深了對(duì)人民群眾真摯的感情。大家認(rèn)為，青年干部正處于人生和事業(yè)的“黃金期”。通過(guò)學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》 、《紀(jì)念白求恩》 等精辟論述，使大家對(duì)“參加革命為什么、做什么、身后留什么”有了新的反思和審視。大家表示，要始終堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線，不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾的真摯感情，把人民群眾的安危冷暖放在心上，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。
三、把握精髓，從整體上掌握科學(xué)思想方法
大家認(rèn)為，通過(guò)系統(tǒng)精讀經(jīng)典原著，學(xué)習(xí)貫穿其中科學(xué)思維邏輯和科學(xué)思維方式，培養(yǎng)了運(yùn)用科學(xué)思維方式解決實(shí)際問(wèn)題的能力，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。
培養(yǎng)了唯物辯證的思想方法。《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》不僅揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更是一部學(xué)習(xí)唯物辯證法的教課書。《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系原理，揭示了整個(gè)人類社會(huì)，尤其是資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,并在闡明人類社會(huì)整體統(tǒng)一性的同時(shí)，給人們提供了全球化視野和開放性思維?！顿Y本論》抽象出“商品”這個(gè)概念，把它作為邏輯體系的起點(diǎn)，并從分析資本主義經(jīng)濟(jì)的“細(xì)胞”即商品的二重性開始，以資本和勞動(dòng)的關(guān)系為軸心，從理論上再現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。大家表示，只有堅(jiān)持唯物辯證的思想方法，善于把本地區(qū)本部門的工作放到局部與全局、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的大趨勢(shì)中去考慮、去研究，才能作出正確謀斷和決策。
培養(yǎng)了實(shí)事求是的思想方法。大家認(rèn)為，重讀馬克思主義經(jīng)典原著，更加感受到“實(shí)事求是”這個(gè)馬克思主義活的靈魂。正如《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移……”一百多年前的論斷和預(yù)言，在今天看來(lái)仍然是那樣的科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)。大家表示，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，決不是把馬克思主義經(jīng)典著作當(dāng)成背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條,決不期盼從馬克思主義本本中覓得解決問(wèn)題的現(xiàn)成答案,而是把實(shí)事求是的思想路線貫徹到實(shí)際工作中去，善于運(yùn)用馬克思主義基本原理分析、判斷和解決問(wèn)題，真正做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。
培養(yǎng)了堅(jiān)持群眾路線的思維方法。通過(guò)學(xué)習(xí)“老三篇”，不僅感受著人民利益比天大的強(qiáng)烈沖擊，更學(xué)習(xí)到做好群眾工作的方法論。如《為人民服務(wù)》指出，“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出……你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦”；《紀(jì)念白求恩》倡導(dǎo)的“毫不利已專門利人的精神”，“對(duì)工作的極端的責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端的熱忱”，使大家更加深刻認(rèn)識(shí)到，虛心聽取群眾意見、善于讓群眾說(shuō)真話、竭盡全力辦實(shí)事是做好新形勢(shì)下群眾工作重要方法。
四、傳承典范，在繼承中促進(jìn)文風(fēng)改進(jìn)
經(jīng)典是思想的高度濃縮和結(jié)晶。馬克思主義經(jīng)典原著，不僅思想深遂，而且處處煥發(fā)著賞心悅目的優(yōu)良文風(fēng)。大家認(rèn)為，文風(fēng)連著黨風(fēng)，文風(fēng)反映作風(fēng)。學(xué)習(xí)經(jīng)典原著，不僅要學(xué)習(xí)蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，還要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)其生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思主義文風(fēng)。
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)簡(jiǎn)潔明快的“短”風(fēng)。馬克思主義經(jīng)典原著，其中許多篇目短小精干、言簡(jiǎn)意賅、思想深刻?！稙槿嗣穹?wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》分別只有750字、980字和1500余字，但篇篇觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出，句句簡(jiǎn)短精練、直截了當(dāng)，堪稱短文的經(jīng)典范文。大家表示，要身體力行中央提出的“能少則少、能短則短、能精則精、能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)”號(hào)召，盡可能開短會(huì)、講短話、發(fā)短文。
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)言之有物的“實(shí)”風(fēng)。大家認(rèn)為，160多年來(lái),《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等經(jīng)典著作之所以傳遍全世界,之所以不可戰(zhàn)勝,就在于它是揭示的是真理,不是假、大、空的說(shuō)教，更不是空穴來(lái)風(fēng)，而是源于實(shí)踐的理性批判和長(zhǎng)期的深思熟慮。在《資本論》長(zhǎng)達(dá)42年的寫作過(guò)程中，馬克思閱讀了1000多本書,做了400-500本讀書札記，做了大量調(diào)查研究，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神讓人肅然起敬。這些經(jīng)典著作之所以流傳至今，不是因?yàn)榛逎y懂、深不可測(cè)，而是作者善于深入淺出，用樸實(shí)鮮活的語(yǔ)言闡述深刻的理論。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，就是因?yàn)檫@些人在他的心靈深處產(chǎn)生過(guò)激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，更容易引起共鳴，深深植入人民心里。
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)鮮明優(yōu)美“新”風(fēng)。大家感到，《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典原著，從結(jié)構(gòu)、氣勢(shì)和修辭上更像是一首絢麗優(yōu)美的詩(shī)歌、一篇韻意深遠(yuǎn)的散文,深深感染著讀者，打動(dòng)了人們的情感與良知。《共產(chǎn)黨宣言》開篇第一句“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲徘徊”，借反對(duì)共產(chǎn)主義的敵人的眼光來(lái)打比喻，讀起來(lái)引人入勝、入木三分。著作中還有眾多堪稱語(yǔ)言修辭代表之作：“貴族們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)做旗幟來(lái)?yè)]舞”，“每當(dāng)人民跟著他們走的時(shí)候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散。” ……“老三篇”中也有許多妙筆之喻，如《愚公移山》中“這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！钡鹊龋@些形象生動(dòng)的比喻，辛辣犀利的嘲諷，使文章文采耀眼奪目，動(dòng)人心弦。大家表示，要在研究新情況、解決新問(wèn)題時(shí)，力求思想深刻、富有新意，講特色鮮明、生動(dòng)活潑的話。
(執(zhí)筆人韓向暉系國(guó)家行政學(xué)院第十期青干班學(xué)員、青海省直屬機(jī)關(guān)團(tuán)工委書記；執(zhí)筆人張揚(yáng)系國(guó)家行政學(xué)院第十期青干班學(xué)員、陜西省寶雞市眉縣人民政府副縣長(zhǎng)）
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