那時中華民族處在最危險的時刻，年輕人認(rèn)為他們有責(zé)任去救國;現(xiàn)在，由于前幾代人已經(jīng)把國家?guī)У揭欢ǖ母叨壬蟻砹耍瑖矣辛舜蟮陌l(fā)展方向，年輕人只需順著這個高度繼續(xù)發(fā)展就可以了
兩個時代的“90后”們使命不同，狀況也不一樣
今年是建黨90周年，如果將90年前的青年人跟現(xiàn)在的“90后”比較，這兩代年輕人的追求發(fā)生了哪些變化?
90年前，中華民族面臨嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)，民族危機(jī)深重，青年的基本信念是救國救民，將中華民族帶出悲劇、失敗、挫折、貧困，帶出國運衰敗的狀況，這可能是19世紀(jì)80后、90后的主要使命。那時的青年立志要解決中國的問題，中國的問題就在于連主權(quán)都是不完整的，當(dāng)時還有租界，還有不平等條約。救國才能救人民，青年們對這一點有很清醒的認(rèn)識。他們不僅要救中國，還要考慮如何把中國從傳統(tǒng)的束縛中解放出來，實現(xiàn)崛起，實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化。當(dāng)時人們的共識是傳統(tǒng)社會不能帶領(lǐng)中國走出衰敗，必須找到一條新的、合理的道路。
兩個時代的“90后”們使命不同，狀況也不一樣?，F(xiàn)在青年人面臨中國新的發(fā)展格局，他們的責(zé)任是要將中國帶向從來沒有過的高度，帶向一個更高的平臺。另一方面，通過他們的奮斗，來提升中國內(nèi)部的個體幸福感，創(chuàng)造新的自我認(rèn)同，提高中國在世界的影響力?，F(xiàn)在中國已經(jīng)告別了貧困，國運也不再衰敗，在這種情況下，如何找到新的能取得認(rèn)同的價值觀，這可能是當(dāng)代年輕人遇到的新挑戰(zhàn)和新問題。
現(xiàn)在對中國未來走什么樣的路有不同的討論。前面30年，應(yīng)該說中國做得非常成功，現(xiàn)在是延續(xù)發(fā)展，還是改弦易轍?還有很多討論。現(xiàn)在看來，中國現(xiàn)在走的這條路還是有他的適應(yīng)性的，這是歷史做出的結(jié)論。無論是國家建設(shè)、綜合實力、國際影響力都證明了這一點。現(xiàn)在大家在討論“中國道路”“中國模式”，說明中國的發(fā)展已經(jīng)顯示了自身的巨大力量。當(dāng)然中國還有很多嚴(yán)重的問題，但這并不證明中國的路徑是錯誤的。應(yīng)該說，現(xiàn)在的年輕人正處在發(fā)揮自己的才華和個性的最好時期?，F(xiàn)在的平臺跟90年前已經(jīng)完全不同，90年前，年輕人發(fā)展自己的機(jī)會基本被救國救民所取代。而現(xiàn)在，發(fā)展的空間比較寬容，發(fā)展環(huán)境也是來去自由，只要能找到自己的發(fā)展空間，社會就會認(rèn)可你，現(xiàn)在年輕人去救國并不是主要的問題，年輕人只需盡到自己的責(zé)任和本份就行了。
但不能輕易下結(jié)論，認(rèn)為那個時代的青年人比現(xiàn)在的年輕人更有民族擔(dān)當(dāng)與社會責(zé)任感。一是環(huán)境不同。那時中華民族處在最危險的時刻，年輕人認(rèn)為他們有責(zé)任去救國;現(xiàn)在，由于前幾代人已經(jīng)把國家?guī)У揭欢ǖ母叨壬蟻砹?，國家有了大的發(fā)展方向，年輕人只需順著這個高度繼續(xù)發(fā)展就可以了。二是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)不同。時代不同，努力方向、創(chuàng)造的平臺、解決的問題也都不一樣。那時候，整個華北放不下一張平靜的書桌，兒童也要參加戰(zhàn)斗，而現(xiàn)在二十幾歲的年輕人還正處在受教育的階段，這說明我們的國家正常化，成熟了。國家向哪里去?年輕人也有責(zé)任探討，他們也是一股社會力量，應(yīng)該聽到他們的聲音，但他們還有許多其他的責(zé)任。由于使命發(fā)生了變化，其民族和國家擔(dān)當(dāng)也不一樣。
90年前跟現(xiàn)在的情況不一樣，那時候知識青年學(xué)歷偏低，小學(xué)中學(xué)畢業(yè)就很好了，整個文化水準(zhǔn)并沒有普及到全民。而現(xiàn)在人們的文化水平要高得多，即使是打工農(nóng)民也能上網(wǎng)，也有自己的發(fā)言空間。那時候的青年人是個小群體，是少數(shù)，現(xiàn)在青年人是個更廣泛的大群體，有必要搞清楚這個問題。那時候真正參與救國的主要由知識精英分子，如大學(xué)生、中學(xué)生等，這個比例占得非常少，直到后來抗日戰(zhàn)爭，才把這種覺醒深入到基層。
當(dāng)代青年價值觀選擇更實用主義
90年前，年輕人為挽救災(zāi)難深重的國家發(fā)揮了重要作用。那時的年輕人深受五四文化的影響，五四時期，西方的各種觀念涌入，思潮很活躍，且各有優(yōu)勢，有無政府主義，走西方式的現(xiàn)代化道路，全盤西化的思想，還有傳統(tǒng)的思想等等。救國的路徑非常之不同，這些選擇都是平行的出現(xiàn)在大家面前。當(dāng)時一批年輕人就找到了馬克思主義。不同的人根據(jù)自己的理解就會有不同的選擇，這都是有價值的。最后歷史證明，中國走上了一條革命道路，建立了中華人民共和國，這都是必然的選擇。
當(dāng)代“90后”們被稱為是“垮掉的一代”，這樣的焦慮在前幾代其實并不明顯，從“80后”開始加大。原因在于，“80后”、“90后”他們是中國最富裕的一代，又多是獨生子女，比較脆弱。再者，年輕人在輿論空間的聲音被放大了。他們對互聯(lián)網(wǎng)的熟悉程度比前幾代人要高得多，他們可以找到更多的伙伴來放大他們集體訴求的聲音，這是一個重大的變化。當(dāng)然也要從兩個方面來看，一方面他們的聲音是有積極意義的、有活力的，他們的聲音大了可以監(jiān)督社會，可以提出新問題，如環(huán)境保護(hù)、愛護(hù)動物的理念等，這是積極的一面。但另一方面，也容易形成抱怨文化。比如認(rèn)為老一代都是罪人，這種抱怨文化跟他們在互聯(lián)網(wǎng)上形成一個群體發(fā)聲有關(guān)，過去也有過抱怨，但沒有現(xiàn)在明顯，是互聯(lián)網(wǎng)放大了這種比較消極的情緒和抱怨。
與1920年代相比，現(xiàn)在的年輕人更容易做一些對己有利的價值觀選擇。西方價值觀涌入的同時，由于中國生活水平的提高，中國傳統(tǒng)文化的價值觀念又回來了。面對這兩種價值觀，年輕人往往進(jìn)行對己有利的、實用的選擇。比如，中國傳統(tǒng)觀念父母與孩子的關(guān)系是互相管到底，這是一種平衡的價值觀，而西方文化是彼此不管，十八歲后獨立生活，父母年老之后進(jìn)養(yǎng)老院。我們的年輕人往往做出的是利己性選擇，一方面要求父母對自己管到底，這是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但父母老了卻又想用西方價值觀來對待，這樣就形成了價值觀的錯亂。這是中國現(xiàn)在面臨的一個價值觀上的困擾。
這種選擇性的價值觀還延續(xù)到對政府的要求上，覺得政府應(yīng)該像北歐國家一樣給百姓高福利。而我們只是一個新興的、發(fā)展中國家，我們只能跟印度、巴西、南非、埃及這些跟中國在一個起跑線上的國家比。美國的人均GDP是4萬美元，百年前，美國就是世界第一，美國120年以來，其制造業(yè)就是全世界第一，現(xiàn)在一些年輕人一定要跟北歐國家、跟美國比，這是不現(xiàn)實的。當(dāng)然我們應(yīng)該借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，更好地發(fā)展自己。
跨越時空的變與不變
通過以上對兩代人的精神風(fēng)貌、價值取向等對比，其“變”與“不變”可概括為：一是使命發(fā)生了變化。過去的年輕人的使命是身體力行地去救國救民，而現(xiàn)在中國從一個落后、衰敗的國家成為有如此輝煌成就的國家，這個變化是相當(dāng)大的。現(xiàn)在年輕人要發(fā)揮自己的才能，在不同的領(lǐng)域，為中國、為社會、為世界、為人類做出貢獻(xiàn)，要在世界發(fā)展，國家發(fā)展中占據(jù)自己的位置。
二是價值取向發(fā)生了變化。過去是要求大家凝聚起來共同奮斗，完全犧牲個人利益，無條件地投身到國家的發(fā)展中去。現(xiàn)在國家對個體生命越來越關(guān)注，在此情況下，個人全力奉獻(xiàn)社會，社會就會承認(rèn)你并給相應(yīng)的回報，個體生命的價值也得到了認(rèn)可，更進(jìn)一步提升了幸福感和認(rèn)同感。
就不變而言，一是堅忍不拔的精神不能變。這是中國的國情決定的，中國依然是人口多、底子薄，這一點從根本上來說沒有改變，因此還需要個體有艱苦奮斗的精神，需要這種精神的激勵。
二是自強(qiáng)不息的精神。堅韌來自于自強(qiáng)不息，當(dāng)然這需要有信念，這信念來自于對社會、對國家的信心，相信國家和社會定有光明的前途。只有能做到這兩個不變，年輕人才能做得更好，現(xiàn)在我覺得可能年輕人有些頹喪、消極，這是值得反思的。
(作者為北京大學(xué)中文系教授；人民論壇記者徐艷紅采訪整理)
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