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一大十三位代表的不同人生
jianaisc.com?2011-07-12 14:32? 何虎生?來源:人民網(wǎng)-《人民論壇》    我來說兩句

中共一大的十三位代表,有的為革命獻(xiàn)出自己的生命,有的成為中華人民共和國(guó)的締造者,有的卻脫黨、叛變。是什么導(dǎo)致了他們?nèi)绱瞬煌慕Y(jié)局呢

近日,我穿越十余省,行程兩萬余公里,對(duì)中共一大十三位代表的故鄉(xiāng)進(jìn)行了深度采訪,包括探訪一大代表的故鄉(xiāng),請(qǐng)當(dāng)?shù)攸h史和地方志專家講述十三位代表在當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng)情況,一大代表后人對(duì)先輩的追念等等。采訪結(jié)束后,我對(duì)中共一大十三位代表的人生軌跡有了更具體的了解,可以把他們分作三類。

三分之一多的代表為革命獻(xiàn)出自己的生命

十三位中共一大代表中王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或?yàn)楦锩e勞成疾英年早逝,或壯烈犧牲。在烈士的故鄉(xiāng)采訪,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)。

他們都有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。馬克思主義一經(jīng)傳入中國(guó),便吸引了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人。李漢俊利用自己外語(yǔ)水平好的有利條件,一方面猛看猛譯馬克思主義著作,另一方面為其他同志的譯本進(jìn)行校注,如陳望道同志翻譯的中國(guó)第一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本就是由李漢俊校注的,對(duì)中國(guó)人準(zhǔn)確理解馬克思主義、信仰共產(chǎn)主義提供了一個(gè)好的范本,共產(chǎn)國(guó)際代表馬林曾稱贊“李漢俊是中共黨內(nèi)最有理論修養(yǎng)者”。馬克思主義理論和共產(chǎn)主義信仰以其強(qiáng)大的真理性感染力深深影響著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人,并成為他們的理想和信念。王盡美同志在一大后將自己的名字王瑞俊改成了王盡美,其意就是要建立一個(gè)盡善盡美的共產(chǎn)主義社會(huì)。鄧恩銘同志,一位來自貴州山區(qū)的水族中學(xué)生,自從接受了馬克思主義,樹立了共產(chǎn)主義的理想信念,便堅(jiān)定地為這個(gè)信念去奮斗終身。他是高唱著國(guó)際歌,高喊著共產(chǎn)黨萬歲而壯烈犧牲的。

他們都有著腳踏實(shí)地為黨工作的作風(fēng)。陳潭秋同志,許多人只知道他是在新疆被軍閥盛世才殺害的,殊不知他曾是中共中南地區(qū)、華南地區(qū)、華北地區(qū)、東北地區(qū)和西北地區(qū)黨組織的重要領(lǐng)導(dǎo)人,在白區(qū)堅(jiān)持戰(zhàn)斗。他任中共中央新疆代表時(shí),正是盛世才反共傾向明朗化的時(shí)期。他忠實(shí)地完成了黨委托的任務(wù),并組織撤退。他把自己放在最后一批撤退名單中,但還沒有來得及走就被盛世才秘密逮捕了,并慘遭殺害。由于消息不靈通,他犧牲后,在中共七大上仍被選為中央委員。黨的組織在初期都是屢經(jīng)建立,屢遭破壞,王盡美、鄧恩銘歷經(jīng)艱難多次建立和發(fā)展地方黨的組織,積極開展工作。要知道在白區(qū)黨的工作是十分艱難的,隨時(shí)面臨著犧牲的危險(xiǎn),敵人對(duì)我們的手段是殘酷的,中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史上沒有“僥幸”這個(gè)詞。如果說在俄國(guó)革命中還有流放這個(gè)“僥幸”逃脫的方式的話,那么敵人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨員用的最多的就是“槍決”、“立斬”等血腥的殺戮。新中國(guó)建立時(shí),全黨有黨員300萬,但犧牲的黨員人數(shù)是370萬,還不包括革命群眾,可見這些犧牲的革命烈士是在多么艱難的環(huán)境中生活的,鄧恩銘、陳潭秋同志都是受盡了敵人的酷刑,先后英勇就義的。

他們都有著巨大的奉獻(xiàn)精神。王盡美同志重病在身,卻不想把有限的黨的經(jīng)費(fèi)用于自己治病,當(dāng)病情稍有好轉(zhuǎn)時(shí),便回到貧寒的家中,一面工作,一面養(yǎng)病,終致不治。何叔衡,中共一大時(shí)年齡最大者,他出生于一個(gè)富裕家庭,當(dāng)他接受馬克思主義之后,便租下了其家鄉(xiāng)的云山書院,把一個(gè)宣揚(yáng)舊學(xué)的場(chǎng)所變成了傳播馬克思主義的陣地。中央紅軍長(zhǎng)征時(shí),他是準(zhǔn)備一起長(zhǎng)征的,但卻留在了蘇區(qū),留在蘇區(qū)意味著死亡。當(dāng)被敵人包圍后,他為了不拖累同志們,對(duì)當(dāng)時(shí)擔(dān)負(fù)突圍的鄧子恢同志講:子恢同志,我有病,不想拖累同志們,我革命到頭了,你們走吧!隨后便舉槍自殺了。盡管對(duì)何叔衡同志犧牲時(shí)的情形有各種說法,但我相信這個(gè)說法,有一種自殺是奉獻(xiàn),他不想拖累同志,不想遭受敵人的侮辱。

不到三分之一的代表,成為共和國(guó)的締造者

這一部分人最少,共有三位,其中有兩人登上了天安門城樓,他們是毛澤東和董必武,還有就是為推進(jìn)馬克思主義理論中國(guó)化作出貢獻(xiàn)的李達(dá)。

毛澤東從青年時(shí)代起便志存高遠(yuǎn),以“改造中國(guó)和世界”為己任,在湖南一師讀書時(shí),便稱“三不談”,不談金錢、不談女人、不談生活小事,而關(guān)心國(guó)家大事。他是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)而解決中國(guó)問題,取得中國(guó)新民主主義革命勝利的典范。在中共一大上,他就對(duì)夸夸其談的劉仁靜講,要這位年輕人多做實(shí)事。黨的一大后,他致力于工人運(yùn)動(dòng),直接領(lǐng)導(dǎo)了安源和長(zhǎng)沙的工人罷工,并取得了勝利。在國(guó)民革命時(shí)期,他對(duì)國(guó)民黨是有防范的,在通過“整理黨務(wù)案”時(shí),他沒有舉手。大革命失敗后,他力主“槍桿子里面出政權(quán)”。八大會(huì)議后,瞿秋白請(qǐng)他去上海工作,但他不愿去住上海的高樓洋房,而是要上山下湖,結(jié)交綠林朋友,用武裝的手段推翻舊制度。于是他開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路,推翻了三座大山,建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立后,他主張?jiān)趫?jiān)持十月革命道路的基礎(chǔ)上,吸取蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際的第二次結(jié)合,走自己的路。毛澤東是將馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的典范,是在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中公認(rèn)的革命領(lǐng)袖。

董必武,這位前清的秀才,他是湖北地區(qū)黨組織的實(shí)際操盤手,他創(chuàng)辦武漢中學(xué),培養(yǎng)學(xué)生,傳播馬克思主義。在中共一大上他主張區(qū)別對(duì)待孫中山與北洋軍閥。在國(guó)共合作時(shí)期,他在建立國(guó)民黨組織的時(shí)候,已經(jīng)布下中共組織,留下了伏筆,后來黃麻起義時(shí)的主要骨干都是他精心安排的。人們稱他是“湖北共產(chǎn)黨的老母雞”,意味著下蛋、抱窩、撫養(yǎng)。徐海東大將曾深情地講,湖北人只知道董必武,而不知道其他人。可見董必武在湖北的影響。以至黃麻起義時(shí),人們要打著他的旗號(hào),去發(fā)動(dòng)群眾??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的工作由周恩來同志領(lǐng)導(dǎo),但由于周恩來工作太多,特別是1941—1944年延安整風(fēng)時(shí),周恩來要經(jīng)?;匮影?,重慶南方局的工作,實(shí)際上是董必武主持的。他在國(guó)統(tǒng)區(qū)是有廣泛影響的,成為解放區(qū)出席聯(lián)合國(guó)的代表。新中國(guó)成立前,他任華北人民政府主席,新中國(guó)的中央人民政府就是以其為藍(lán)本的。新中國(guó)成立后,他任最高人民法院院長(zhǎng),主張“有法必依,違法必究”,為新中國(guó)法制建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

李達(dá),上海黨組織的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一,黨組織成立后,由于陳獨(dú)秀赴廣東辦教育,李漢俊與陳獨(dú)秀意見相左,李達(dá)成了上海黨組織的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人,為聯(lián)絡(luò)各地黨組織、組織全國(guó)性政黨作出了特別的貢獻(xiàn)。中共一大的邀請(qǐng)函、路費(fèi)是他寄的,代表的住宿、接待、會(huì)場(chǎng)布置、會(huì)議議程等準(zhǔn)備工作是他做的,他的夫人王會(huì)悟也操持了會(huì)議,中共一大之所以后來能在浙江嘉興南湖的游船上召開,與之是分不開的。建黨后由于種種原因,他脫離了中共,但他堅(jiān)持將馬克思主義理論中國(guó)化,他的功勞在于宣傳馬克思主義,但更大的功勞在于他賦予了馬克思主義以中國(guó)的形式和中國(guó)氣派,他的哲學(xué)著作,特別是《社會(huì)學(xué)大綱》對(duì)毛澤東影響至深。新中國(guó)成立時(shí),毛澤東電召他回到黨內(nèi),他欣然同意,經(jīng)劉少奇同志介紹重新入黨,沒有預(yù)備期。新中國(guó)成立后,他為馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化作出了杰出貢獻(xiàn)。

這三位堅(jiān)持到最后的同志,都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,探索中國(guó)革命的道路,既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理,又堅(jiān)持走中國(guó)特色的革命道路,才取得了新民主主義革命的勝利,并實(shí)現(xiàn)了人生的輝煌。

三分之一多的代表脫黨、叛變

十三位中共一大代表中陳公博、周佛海、張國(guó)燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因脫離、背叛了中國(guó)共產(chǎn)黨,有的甚至成了漢奸,成了共產(chǎn)黨兇惡的敵人,也給我們留下了深刻的教訓(xùn)。

他們中有的人就本身而言沒有完成小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子向馬克思主義者轉(zhuǎn)變這樣一個(gè)過程,其加入中共有很大的投機(jī)心理。陳公博參加黨的一大有很大的偶然性,他正好新婚燕爾,當(dāng)時(shí)廣東黨組織讓其去上海度蜜月,順便參加黨的一大。于是他帶著自己的新婚妻子到了上海,對(duì)參會(huì)他也沒有多少熱情,最后一天的會(huì)議竟然沒有去南湖開,自行脫會(huì)。以后他認(rèn)為汪精衛(wèi)有恩于自己,便終身追隨,把個(gè)人恩怨凌駕于黨的利益之上,并成了漢奸。周佛海聽說中共召開一大,抱著投機(jī)的心理來到了上海。黨的一大后,由于陳獨(dú)秀在廣東,黨中央讓其代理書記,負(fù)責(zé)黨中央的日常工作。此人竟然為色所累,不顧家中已有妻兒,與富商之女楊淑慧雙雙私奔日本,置黨的利益于不顧。以后更是朝秦暮楚,先是投靠蔣介石,后又投靠汪精衛(wèi),做了漢奸。陳公博、周佛海這兩位中共一大代表竟為個(gè)人的名利,雙雙淪為汪偽政權(quán)的二號(hào)、三號(hào)漢奸。二人不僅死后遺臭萬年,而且家人都受連累。周佛海的母親馬氏在周當(dāng)漢奸后,為國(guó)民政府收監(jiān),并死于獄中??梢姼锩呤a及子孫,漢奸禍及家人。

他們中有的人帶著小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的熱忱參加中共,也為黨做了一些工作,但在關(guān)鍵時(shí)候沒有經(jīng)受住考驗(yàn)。包惠僧年輕時(shí)是一名記者,對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象也進(jìn)行了揭露,后由于認(rèn)識(shí)了陳獨(dú)秀,轉(zhuǎn)而信仰共產(chǎn)主義,成為武漢黨組織的負(fù)責(zé)人,后又對(duì)廣州黨組織的建立做過一些貢獻(xiàn),可以說他是武漢和廣州黨組織的創(chuàng)始人。但此人面對(duì)大革命失敗的考驗(yàn)和國(guó)民黨高官厚祿的引誘,放棄了共產(chǎn)主義信仰,到國(guó)民黨那邊當(dāng)了官,領(lǐng)了俸。劉仁靜,中共一大代表中年齡最小者,其熟讀馬克思主義經(jīng)典,大家知道中共第一個(gè)黨綱中有一半來自《共產(chǎn)黨宣言》,與劉仁靜熟悉馬恩經(jīng)典不無關(guān)系,其人號(hào)稱“小馬克思”。但其對(duì)理論的了解,也是游移不定,且僅限于書本和教條。當(dāng)其遇到托洛茨基后,很快為托洛茨基的所謂的理論修養(yǎng)和人格魅力折服,進(jìn)而宣揚(yáng)托派觀點(diǎn),成為中國(guó)最堅(jiān)定的托派分子。新中國(guó)建立后,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)二人仁至義盡,安排了適當(dāng)?shù)墓ぷ?,晚年二人常懷愧疚之意?/p>

他們中有的人自以為資格老、功勞大,伸手向黨要權(quán),對(duì)黨的任何批評(píng)都難以接受,以至脫黨投敵,成為敵人的幫兇。如張國(guó)燾,他是五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、北京共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)始人、中共一大的主持人、國(guó)共合作時(shí)期中共重要領(lǐng)導(dǎo)人、八一南昌起義時(shí)的中央代表、鄂豫皖根據(jù)地的重要領(lǐng)導(dǎo)人、紅四方面軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)傳播馬克思主義、建立中國(guó)共產(chǎn)黨、開展工人運(yùn)動(dòng),實(shí)行國(guó)共合作,創(chuàng)立革命根據(jù)地和人民軍隊(duì),不可謂沒有功勞,但他沒有正確對(duì)待自己的功績(jī)與黨的利益的關(guān)系。當(dāng)紅一、四方面軍會(huì)師后,他看到自己的隊(duì)伍人多槍多勢(shì)力大,而中央紅軍、黨中央人少裝備差,便個(gè)人野心膨脹,伸手向黨要權(quán)。成了紅軍總政委后,他拒不執(zhí)行中央北上的指示,直至分裂黨,給黨和紅軍造成了不可估量的損失。到延安后,對(duì)黨的批評(píng),他拒不接受,直至叛黨投敵,為戴笠成立專門對(duì)付共產(chǎn)黨人的所謂特種問題研究室,成了鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人的幫兇。新中國(guó)建立前后,黨召他回國(guó),但他拒不認(rèn)錯(cuò),而且后來移民加拿大,終老于多倫多養(yǎng)老院。

時(shí)至今日,中共一大的十三位代表都已作古,中國(guó)共產(chǎn)黨也走過了九十年的風(fēng)雨歷程,并成為領(lǐng)導(dǎo)中華人民共和國(guó)的執(zhí)政黨,這說明:代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。但是新生的中國(guó)共產(chǎn)黨受到小資產(chǎn)階級(jí)思想的嚴(yán)重影響,又生活在半殖民地半封建社會(huì),如何將馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,制定出符合中國(guó)國(guó)情的綱領(lǐng)、路線、方針和政策,不能不經(jīng)歷一個(gè)曲折的探索的過程,一個(gè)逐步積累經(jīng)驗(yàn)的過程。十三位代表也一樣,由于個(gè)人的情況不同,在革命的洪流中的表現(xiàn)也不盡相同,有的為革命獻(xiàn)身,成為人民英雄;有的脫黨、叛黨,成為人民的敵人;也有的看到了新中國(guó)的建立。中共十三位代表各有千秋,但他們所反映的以“開天辟地,敢為人先的首創(chuàng)精神;堅(jiān)定信念,百折不撓的奮斗精神;立黨為公,忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)容的紅船精神,將成為中國(guó)共產(chǎn)黨精神的不竭源泉,代代相傳,生生不息。

(作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院中共黨史系教授)

責(zé)任編輯:王秀欽
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