當前世情、國情、黨情的深刻變化對黨的執(zhí)政能力提出了新的要求，正如胡錦濤總書記指出的，“黨面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的”。因此，必須“從新的實際出發(fā)，堅持以科學理論指導黨的建設，以改革創(chuàng)新精神研究和解決黨的建設面臨的重大理論和實際問題”，確保黨的先進性，保證黨始終是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。
黨的十七大報告指出：“少數(shù)黨員干部作風不正，形式主義、官僚主義問題比較突出”。突出問題中應包括，對新的理論概括及新的理念不求甚解，囫圇吞棗照本宣科，在實踐中機械套用等行為。這些行為，使對嚴肅的理論理解因簡單化、庸俗化、碎片化而形成誤解、扭曲和割裂，不但破壞和消解了科學理論自身的說服力，不利于提高思想政治水平、正確指導實踐，還會導致實踐出現(xiàn)偏差，因此不容忽視。
例一：片面理解“以人為本”，導致對公職人員的特殊照顧。
“以人為本”是科學發(fā)展觀的核心，真正內(nèi)涵是以絕大多數(shù)人為本，以絕大多數(shù)人的權(quán)益為根本、為核心、為目的，必須把人民的利益愿望作為一切工作的著眼點、出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾的多方面需求。正如恩格斯所說，以人為本是使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”、“使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。但當前現(xiàn)實中存在把“以人為本”庸俗地理解為以某個群體為本，以照顧對象為本的錯誤認識，于是出現(xiàn)堂而皇之地為公務人員提供高福利以及特權(quán)待遇，卻聲稱是“以人為本”的現(xiàn)象。殊不知，利用社會公共資源給予公務人員以特殊照顧，恰恰違背了“以人為本”、“執(zhí)政為民”理念。公務人員以公共權(quán)力使自己單獨成為“為本”的主體，把科學理念異化為極其荒謬的觀點，會使黨和政府脫離群眾、喪失民心。
例二：機械理解“化解社會矛盾”，導致不顧法治的現(xiàn)象。
化解社會矛盾，最大限度增加積極因素，最大限度減少消極因素，是當前建設和諧社會的需要。但實現(xiàn)社會和諧，要經(jīng)過長期艱苦的努力，需遵循規(guī)律進行有利于社會長治久安的全面、深刻的改革。其中落實依法治國基本方略，堅持有法必依、執(zhí)法必嚴的法治原則至關(guān)重要。但有的領(lǐng)導干部對化解社會矛盾存在機械理解，認為平息矛盾可以不惜任何代價，不顧是否體現(xiàn)了公平正義、抑惡揚善和符合法律規(guī)定。于是導致花錢買和解、侵犯群眾合法權(quán)利強迫當事人放棄訴求等違背法治的行為出現(xiàn)。這雖然維持了表面穩(wěn)定，但造成公共權(quán)力與個人權(quán)利、干部與群眾之間更深層乃至更尖銳的矛盾，不利于社會和諧。
例三：空洞理解世界觀與廉潔的關(guān)系，導致對反腐倡廉難起預期教育作用。
進行反腐敗斗爭，必須有針對性地積極開展工作。其中思想教育是首要任務，但教育中不能簡單地斷言世界觀沒有改造好導致腐敗行為。世界觀對確定政治思想和人生價值趨向至關(guān)重要，但具體到培養(yǎng)廉潔情操，就應該講清世界觀是必要條件還是充分條件，是不是能起決定作用，否則就容易陷入空洞說教。因為事實上，馬克思主義科學世界觀產(chǎn)生之前，也有大批道德高尚者；在沒有按照科學世界觀改造好思想或不贊成甚至反對馬克思主義者中，也不乏清廉之士。所以不能清晰回答世界觀是唯物還是唯心、是機械還是辯證，能否直接決定人的廉潔情操問題，那么必須改造世界觀以防止腐敗的道理，就無法自洽圓滿，也無法說服他人，起到預期教育作用。
例四：狹隘理解“為大局服務”，導致為局部干擾大局。
大局是按照黨和國家的工作重心和工作指導方針，推進中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)國家和社會整體科學和諧發(fā)展，建設富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家的工作。地域或部門工作相對大局是局部，雖然二者價值取向、終極目標理應一致，但受地域利益驅(qū)動及地域主政者觀念、能力等因素制約，有時二者并不具有一致性。出于片面追求GDP增速的錯誤政績觀，而導致一些領(lǐng)導干部實行的地方保護、破壞資源環(huán)境、違法拆遷以及打擊報復監(jiān)督官員的公民等違法行政措施，都是違背大局要求的現(xiàn)象。但某些司法機關(guān)狹隘地理解為大局服務，出現(xiàn)無條件地為區(qū)域、部門，乃至為地域的某項重點工作、重點工程服務就是為大局服務的認識和做法，違背了司法機關(guān)捍衛(wèi)國家法治和法律的職責，反而為地方保護主義和不當行為提供司法支持，造成不良影響。
至于諸多官員出現(xiàn)雷人雷語的那些低劣行為，更說明只記住概念并不等于懂得理論精髓，必然錯誤頻出。
19世紀 90年代初，恩格斯在批評“德國的許多青年作家”時曾說過：對他們來說，“‘唯物主義的’這個詞只是一個套語，他們把這個套語當作標簽貼到各種事物上去，再不做進一步的研究，就是說，他們一把這個標簽貼上去，就以為問題已經(jīng)解決了?！绷袑幰舱f：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的神圣不可侵犯的東西……需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是一般的指導原理，而這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！鄙鲜霾涣棘F(xiàn)象，與導師們的教導相悖。
使理論失去對實踐指導作用的最有效辦法，就是簡單、庸俗、機械和片面地理解和運用，歷史上曾出現(xiàn)過的馬克思主義領(lǐng)袖語錄的泛濫，就是這種路數(shù)。越是博大精深的理論體系、理論概括，認識、理解和掌握的難度越大，因此也越容易被簡單化思維架空，出現(xiàn)失真，直至被當做套語和標簽。對科學理論不愿意進行艱苦的學習研究，只把現(xiàn)成結(jié)論當做口號或隨意套用的簡單化思維，既是懶惰、浮躁、庸俗等不良作風的結(jié)果，又會助長不良作風，對黨應對面臨的執(zhí)政考驗，解決復雜的現(xiàn)實問題有弊無利。
必須在正視問題、重視問題的基礎(chǔ)上，通過制度、體制、機制變革以及思想教育的多種有效措施扭轉(zhuǎn)簡單化思維現(xiàn)象。其中，特別應該強調(diào)解放思想，鼓勵刻苦學習、獨立思考。溫家寶總理在回答新華社記者有關(guān)思想解放和改革開放的提問時曾說：“要使每個人，特別是領(lǐng)導干部的思想得到解放”。習近平同志在中央黨校關(guān)于《領(lǐng)導干部要愛讀書讀好書善讀書》的講話中提出，領(lǐng)導干部應該“在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實際，開動腦筋，對現(xiàn)實中的疑惑進行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹摹⒏行缘臇|西變?yōu)槔硇缘?。”這都是應該做到的要求。
為此，各級領(lǐng)導必須帶頭，以科學態(tài)度對待理論問題，養(yǎng)成樂于學習慎思明辨的習慣，提高吃透理論并能深入淺出地講道理的能力，并積極營造以刻苦學習為榮、以愚昧無知為恥的氛圍，促進寬容不同觀點的民主寬松風氣的形成。與此同時，還應加強對干部思想作風、工作作風、學風和文風的民主監(jiān)督。讓缺乏責任感懶于學習、慣于夸夸其談說套話、空話和正確廢話，理論與實踐脫節(jié)的人感覺強大壓力，不能改弦更張轉(zhuǎn)變作風就變更崗位；讓牢記使命不畏艱苦，善于學習思考，有獨立見解并科學實踐的干部得到重用，獲得施展才華的用武之地，充分發(fā)揮用人的導向作用。
