第三，尊重多種不同價值觀，拓展人權(quán)保障的廣闊空間
價值觀是人們對社會存在的反映，決定了人們對事和人的態(tài)度，歸根結(jié)底反映了人與利益的關(guān)系?，F(xiàn)代社會的價值觀是多樣的，這是由特定社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會發(fā)展階段所決定的。多種價值觀是歷史、文化、地域等的綜合反映，在價值觀選擇上，只有認(rèn)識角度的不同而沒有優(yōu)劣之分。
多元文化意味著價值觀的多樣選擇，而多樣價值觀又決定了人權(quán)觀的多元化，導(dǎo)致了人們對待人權(quán)在觀念上的差異和在實現(xiàn)手段上的不同，這是一個客觀事實。這種不同有時會產(chǎn)生誤解甚至引發(fā)沖突，這在歷史上屢見不鮮。面對價值觀和人權(quán)觀的多元化，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)拋棄那種不合時宜的以自我為中心的立場和態(tài)度，高揚(yáng)協(xié)商理性的大旗，力推一種建立在平等和互相尊重基礎(chǔ)上的協(xié)商機(jī)制。一種理性的、成熟的協(xié)商機(jī)制應(yīng)當(dāng)包含以下三個方面的特點，即主體的平等性、議題的開放性和過程的互動性。主體的平等性是民主協(xié)商的前提條件，議題的開放性決定了協(xié)商內(nèi)容上的廣泛性，過程的互動性能確保協(xié)商結(jié)果的有效性。在這方面，中華傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化中的“和合”、“和諧”等理念，能夠為協(xié)商機(jī)制的建立提供豐富的思想支持。
我們認(rèn)為，一個民族的文化和價值觀的形成過程，也就是一個民族的成長過程，文化和價值觀之中凝聚著本民族對世界和生命的感知，也包含了民族本身的深層精神追求和基本行為準(zhǔn)則。對多元文化和多樣價值觀的尊重本身就是對人權(quán)的一種保障。尊重多種不同價值觀，建立和完善協(xié)商機(jī)制，形成和堅持人權(quán)保障的科學(xué)發(fā)展模式，必將極大拓展人權(quán)保障的發(fā)展空間。各國文化和人權(quán)觀的共性構(gòu)成了對話的基礎(chǔ)，而差異性又使得對話、交流變得有必要和豐富多彩。通過本次論壇，我們希望各方能夠相互啟發(fā)、取長補(bǔ)短，從觀念到制度、從理論到實踐、從歷史到現(xiàn)實，對人權(quán)問題進(jìn)行全方位的探討和創(chuàng)新，以增進(jìn)共識、促進(jìn)理解，為實現(xiàn)全人類的人權(quán)不斷作出新的貢獻(xiàn)。
