趙啟正：民族文化只有通過傳播才能屬于世界
歷史和現(xiàn)實(shí)證明，一個(gè)民族的振興，始于文化的復(fù)興。只有在世界文化中占有一定的份額，才能成為文化大國。只有文化大國，才有可能成為世界強(qiáng)國。中國是人類文明發(fā)祥地之一，中國古代的“四大發(fā)明”等文化成就對(duì)世界做出了重大貢獻(xiàn)。但是，近幾百年來，中國逐步落后，對(duì)外文化交流呈現(xiàn)嚴(yán)重的逆差狀態(tài)。新中國成立后，尤其是改革開放以來，中國對(duì)外文化交流和傳播的狀況日益改觀，但文化交流嚴(yán)重逆差的問題尚未根本改變。毫無疑問，中國要成為社會(huì)主義強(qiáng)國，政治、經(jīng)濟(jì)和文化必須要同時(shí)強(qiáng)大。文化是活的生命，只有發(fā)展，才有持久的生命力；只有傳播，才有影響力，同時(shí)在傳播中也得到發(fā)展。如果沒有主動(dòng)的、有效的跨文化傳播，再優(yōu)秀的民族藝術(shù)也不會(huì)成為世界的。中華文化需要在對(duì)外傳播中增強(qiáng)生命力。如果一種文化在本國已經(jīng)處于不景氣的狀態(tài)，就不能指望成為世界的文化。這就好像中國武術(shù)在中國非常普及，有深厚的群眾基礎(chǔ)，才能成為流行世界、名揚(yáng)四海的“中國功夫”；而中國的文化精粹“京劇”，多少受到了當(dāng)代中國年輕人的慢待，要指望中國京劇在世界取得像西方歌劇在中國的地位，就需要我們踏實(shí)培植國內(nèi)基礎(chǔ)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)外傳播，雙管齊下才有成效。在對(duì)外文化交流中，要尊重其他國家的文化，特別是尊重其中的精華，進(jìn)而形成不同文化間的互補(bǔ)。以一種寬容的態(tài)度來對(duì)待文明，是促成世界和平、和諧的最高階段的文明。（《人民日?qǐng)?bào)海外版》2011年9月2日）
張國慶：美國媒體與政府的關(guān)系
在美國，媒體與政府的關(guān)系復(fù)雜。第一，美國媒體影響政府決策。由于媒體具有的特殊影響力，它所關(guān)注的話題很快會(huì)成為民眾以及政治領(lǐng)導(dǎo)人討論的中心，美國媒體對(duì)報(bào)道內(nèi)容的選擇傾向取決于媒體的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益，以及其所具有的意識(shí)形態(tài)，并非獨(dú)立、客觀、公正。第二，美國政府高度重視媒體公關(guān)。經(jīng)過了一百多年的“錘煉”，美國政府在影響媒體方面積累了一整套經(jīng)驗(yàn)，包括：兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行日常輿論引導(dǎo)、對(duì)總統(tǒng)形象進(jìn)行系統(tǒng)包裝、進(jìn)行有針對(duì)性的“專題策劃”、打拉結(jié)合地操縱媒體，等等。第三，美國媒體與政府的默契與合作。美國媒體特別是主流媒體更加善于通過與政府間雙贏的合作來擴(kuò)大自己的利益。為了使信息量最大化，媒體有時(shí)也不得不半推半就地為政府的政策扮演某種新聞拉拉隊(duì)的角色。第四，美國媒體與國會(huì)、利益集團(tuán)的共生關(guān)系。這幾方之間已構(gòu)成了一個(gè)特殊的生物鏈：媒體通過對(duì)國會(huì)施壓討好了利益集團(tuán)，利益集團(tuán)通過媒體影響議員，而國會(huì)議員則可一箭雙雕，一方面在選民面前表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的姿態(tài)，另一方面則在一定程度上獲得了利益集團(tuán)的支持。第五，美國公眾輿論的驅(qū)動(dòng)與新媒體的崛起。媒體通過公眾的力量間接地影響政府的決策和行動(dòng)方向，“新聞制造”是媒體的日常工作，這使得它較改變民意更容易制造出“新”的民意?；ヂ?lián)網(wǎng)在表達(dá)民意、影響外交決策方面發(fā)揮了重要作用，一方面，它們是一種公眾輿論的表達(dá)；另一方面，又是一種傳播方式，具有準(zhǔn)媒體的效應(yīng)。（《紅旗文稿》2011年第16期）
(英)馬丁·雅克：中國改變我們的思維方式
西方的普遍看法是，國家的特點(diǎn)是僵化、萎縮、不合時(shí)宜，但中國的情況則不同。西方還有一個(gè)普遍的看法，認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)展迅速，但沒有進(jìn)行政治改革，這是大錯(cuò)特錯(cuò)。中國曾進(jìn)行了廣泛和深遠(yuǎn)的改革，特別是在1982年、1988年、1993年和1998年，而且改革仍在繼續(xù)。中國的改革比西方在這個(gè)階段所進(jìn)行的改革要大得多。在試驗(yàn)過程的基礎(chǔ)上，國家不斷轉(zhuǎn)型，機(jī)構(gòu)也重新被定位和受到激勵(lì)。中國模式還有另一個(gè)最不尋常的方面，它把兩個(gè)人們通常認(rèn)為毫不相關(guān)的特點(diǎn)結(jié)合在一起。首先，有一個(gè)無處不在的國家，它高度活躍，通過各種方式介入經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)。其次，堅(jiān)決信奉市場和相信競爭。事實(shí)上，可以毫不夸張地說，中國政府是抵觸壟斷的，一旦出現(xiàn)壟斷，政府就設(shè)法重組市場以確保競爭。中國模式的特別甚至是唯一之處，坦率地說，就在于它是超國家和超市場的結(jié)合體。從本質(zhì)上講，由于源于如此不同的歷史和文明基礎(chǔ)，中國呈現(xiàn)出一種我們多少有些陌生的新模式。這種模式使超國家和超市場并行不悖。中國模式不在任何西方看待國家的或左或右的譜系當(dāng)中。它不能被復(fù)制或移植，因?yàn)樗侵袊鴼v史和文化的獨(dú)特產(chǎn)物。（《當(dāng)代世界與馬克思主義》 2011年第4期）
