《建國(guó)大業(yè)》

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新中國(guó)電影的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡是獲得本土觀眾的文化認(rèn)同和審美認(rèn)同的影片，大多是與本民族的價(jià)值觀和審美經(jīng)驗(yàn)相一致的影片。主流價(jià)值觀和審美觀的有效建構(gòu)和表達(dá)，是中國(guó)電影核心競(jìng)爭(zhēng)力的基石，也是中國(guó)電影核心競(jìng)爭(zhēng)力的法寶。

在新中國(guó)60多年的電影歷史上，一大批優(yōu)秀電影在廣大觀眾中產(chǎn)生了廣泛積極的影響，形成了經(jīng)久不衰的歷史記憶、情感記憶，并在時(shí)間的流逝中積淀為具有永恒魅力的經(jīng)典。眾所周知，新中國(guó)成立之前電影生產(chǎn)主要集中于上海，電影發(fā)行主要依賴上海和南洋，電影觀眾則主要是大中城市的小市民階層。新中國(guó)成立以后，這種格局發(fā)生了根本性的、歷史性的變化，在政治、經(jīng)濟(jì)和文化合力的推動(dòng)下形成了與其它任何電影形態(tài)都不一樣的新中國(guó)電影范式。

新中國(guó)“十七年”電影在新中國(guó)電影事業(yè)體制下形成了獨(dú)特的“工農(nóng)兵電影流派”，并以革命英雄主義為其主旋律，最終完成了“英雄神話”

在新的文藝方針指引下，大量工農(nóng)兵形象以主人翁的姿態(tài)走上了銀幕，成為了新中國(guó)電影一個(gè)劃時(shí)代的特色?！笆吣辍彪娪盁o(wú)論是解放敘事（如《白毛女》、《柳堡的故事》、《紅色娘子軍》），英雄敘事（如《南征北戰(zhàn)》、《董存瑞》、《上甘嶺》、《紅旗譜》、《青春之歌》、《小兵張嘎》、《烈火中永生》），革命歷史敘事（如《林則徐》、《甲午風(fēng)云》），還是新生活敘事（如《今天我休息》、《五朵金花》、《我們村里的年輕人》），民族敘事（如《冰山上的來(lái)客》、《劉三姐》、《阿詩(shī)瑪》）等，都充滿了自信、向上、樂(lè)觀的精神，洋溢著現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義色彩。其中，最具光彩和感染力的就是英雄形象的塑造。這些充滿著性格魅力和崇高的精神力量的英雄形象是人民群眾中的優(yōu)秀代表，構(gòu)成了一幅真正的時(shí)代英雄畫卷，代表了那個(gè)時(shí)代人們的世界觀、人生觀、精神理想和價(jià)值追求，培養(yǎng)了一代人乃至數(shù)代人的英雄主義情結(jié)。這些英雄形象不僅是屬于個(gè)人的，更是屬于時(shí)代，屬于集體，屬于中華民族共同的歷史記憶、情感記憶，甚至成為民族精神的象征，所蘊(yùn)含的主流價(jià)值、核心價(jià)值至今仍然具有強(qiáng)大的感染力和滲透力。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，這些作品都注重情節(jié)的豐富性、多樣性，注重民族文化敘事傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新，建構(gòu)了“中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式”，在藝術(shù)上也達(dá)到了爐火純青的程度，成為了那個(gè)時(shí)代最流行的電影。

更重要的是，新中國(guó)在成立之初就舉全國(guó)之力迅速建立起了覆蓋全國(guó)各地的廠礦、農(nóng)村和部隊(duì)的發(fā)行放映網(wǎng)絡(luò)，使廣大工農(nóng)兵群眾享受到了觀賞電影的權(quán)力，從電影的百花園中取得豐富的精神食糧，受到巨大的教育和鼓舞。他們熱愛(ài)表現(xiàn)他們自己的電影，電影甚至成為他們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚闹匾獌?nèi)容。工農(nóng)兵電影、英雄電影的不斷生產(chǎn)在培養(yǎng)了自身大批電影觀眾的同時(shí)，也改變了他們的欣賞趣味和欣賞習(xí)慣。反過(guò)來(lái)，觀眾的欣賞趣味和欣賞習(xí)慣又影響到電影的創(chuàng)作和拍攝，使得工農(nóng)兵電影、英雄電影的再生產(chǎn)也變得非常容易和順暢。換句話說(shuō)，工農(nóng)兵電影、英雄電影培養(yǎng)了大批忠實(shí)的觀眾，在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期內(nèi)也不斷創(chuàng)造出觀影奇觀乃至票房奇跡。

新中國(guó)“十七年”電影以強(qiáng)烈的英雄主義精神、理想主義精神、社會(huì)主義優(yōu)越感和民族自豪感，幫助上個(gè)世紀(jì)五六十年代塑造了一種難以復(fù)制的樂(lè)觀的、向上的社會(huì)生活氛圍，培養(yǎng)出了 “50年代”和“知青”一代人的英雄崇拜情懷和情結(jié)。這一時(shí)代氛圍感染了他們，成為他們不可磨滅的終生記憶。“十七年的電影的主流充滿革命的激情和健康的情趣，迥異于那種游離于歷史潮流之外、熱衷于瑣褻情欲和迎合庸俗趣味的電影文化。中國(guó)電影為鞏固新生的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，為移風(fēng)易俗，把人民培養(yǎng)成為具有崇高革命理想和健康審美趣味的社會(huì)主義新人，為增進(jìn)中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的友誼，作出了卓越的貢獻(xiàn)，發(fā)揮了強(qiáng)大威力?！?/p>

在新時(shí)期思想解放的歷史背景下，不少作品關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，對(duì)社會(huì)生活、民族傳統(tǒng)進(jìn)行文化觀照和反思，具備了一種史詩(shī)品格

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)確立了實(shí)事求是、解放思想的基本路線，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上新的發(fā)展時(shí)期。老中青藝術(shù)家都煥發(fā)出了空前的創(chuàng)作熱情和激情，同臺(tái)獻(xiàn)藝，創(chuàng)作出了一大批在電影史上占有重要地位的佳作如《小花》、《天云山傳奇》、《喜盈門》、《人到中年》、《城南舊事》、《少林寺》、《牧馬人》、《人生》、《孫中山》、《芙蓉鎮(zhèn)》等。不少作品體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)電影難得一見(jiàn)的批判性和內(nèi)省性氣質(zhì)，具有了更豐富的文化內(nèi)涵和人性內(nèi)涵，其代表性作品有吳天明的《人生》、丁蔭楠的《孫中山》以及謝晉的《天云山傳奇》和《芙蓉鎮(zhèn)》。從藝術(shù)表現(xiàn)和風(fēng)格的層面看，不少作品克服了急功近利直奔政治性主題以及直白顯豁的表達(dá)方式，延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大了《小城之春》、《林家鋪?zhàn)印?、《早春二月》的?shī)意傳統(tǒng)，大大提升了中國(guó)電影的審美境界和品格，代表性作品有《巴山夜雨》、《城南舊事》、《鄉(xiāng)音》等。另外，合拍片《少林寺》于1982年在國(guó)內(nèi)公映，產(chǎn)生了巨大的反響，直接推動(dòng)了中國(guó)武俠電影又一次高潮的到來(lái)，引領(lǐng)了中國(guó)電影的市場(chǎng)潮流?！断灿T》的全國(guó)觀影觀眾達(dá)到5.7億人次，其成本僅為39萬(wàn)元，創(chuàng)造的利潤(rùn)竟達(dá)151萬(wàn)元，成本利潤(rùn)率達(dá)384．6％，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的高度統(tǒng)一。特別值得一提的是謝晉電影，他的代表性作品《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》都引起了廣泛而熱烈的爭(zhēng)論，對(duì)中國(guó)觀眾的影響是其他導(dǎo)演難以匹敵的。謝晉之所以能贏得最大層面的觀眾，在于他的電影能及時(shí)捕捉并表達(dá)時(shí)代的潮流和情緒，同時(shí)也善于抓住大眾的審美趣味和觀賞心理。正如謝晉自己所說(shuō)：是時(shí)代造就了我的電影。

一系列有關(guān)電影改革的新政策和新舉措，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化及其發(fā)展搭建了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，并直接促成了2003—2011年中國(guó)電影連續(xù)的大幅度增長(zhǎng)

1987年3月，在全國(guó)故事影片創(chuàng)作會(huì)議上，電影主管部門首次明確提出“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)。1989—1991年，借助于新中國(guó)成立40周年、中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰70周年，一批主要以政府投資為主、具有中國(guó)特色的“大片”如《巍巍昆侖》、《百色起義》、《開國(guó)大典》、《大決戰(zhàn)》（遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役）、《周恩來(lái)》應(yīng)運(yùn)而生，成為電影創(chuàng)作生產(chǎn)主流。1999年前后，借助于新中國(guó)成立50周年的氛圍和契機(jī)，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀影片如《橫空出世》、《我的1919》、《生死抉擇》等。這些影片的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)是與中華民族的偉大復(fù)興和強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想以及民族主義情緒相吻合的?！渡谰駬瘛窊魯×送瑫r(shí)期幾乎所有進(jìn)口大片，僅在北京的票房就達(dá)1726萬(wàn)，創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)影片票房收入的奇跡，成為2000年中國(guó)市場(chǎng)的票房收入冠軍。

2002年11月召開的黨的十六大將“文化建設(shè)”和“文化體制改革”并置，提出要“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”，“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”。其后，國(guó)家廣電總局出臺(tái)的一系列有關(guān)電影改革的新政策和新舉措，直接促成了2003—2011年中國(guó)電影連續(xù)的大幅度增長(zhǎng)。實(shí)踐證明，這些改革政策和措施不僅是符合客觀實(shí)際的，而且也帶來(lái)了積極的市場(chǎng)變化，成功地應(yīng)對(duì)了加入WTO中國(guó)電影面臨的種種難題和風(fēng)險(xiǎn)。

如果說(shuō)電影全面產(chǎn)業(yè)化改革之前的主流大片主要以政府投資為主的話，引起巨大轟動(dòng)并且創(chuàng)出了3000多萬(wàn)票房收入的《云水謠》，以其成功的商業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作極大地拓展了主流電影的敘事空間和市場(chǎng)空間，對(duì)于中國(guó)主流電影、尤其是主流大片的市場(chǎng)化生存及其產(chǎn)業(yè)之路具有不可估量的意義。在產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化、現(xiàn)代化、國(guó)際化新的語(yǔ)境中，電影欣賞和消費(fèi)最重要的環(huán)節(jié)是傳播。電影創(chuàng)作和生產(chǎn)要充分認(rèn)識(shí)并尊重電影的藝術(shù)規(guī)律、市場(chǎng)規(guī)律和傳播規(guī)律，合理地依靠市場(chǎng)化的手段、商業(yè)化的運(yùn)作來(lái)推動(dòng)電影的有效傳播。從某種意義上說(shuō)，“全明星”的《建國(guó)大業(yè)》通過(guò)娛樂(lè)的外包裝“柔性表達(dá)”了大家熟知的歷史和政治，使其成為了共同消費(fèi)、集體狂歡的儀式，從而使觀眾體驗(yàn)到電影 “集體感知對(duì)象”不可替代的魅力?！督▏?guó)大業(yè)》將歷史場(chǎng)景與時(shí)尚元素結(jié)合，將主流價(jià)值觀用當(dāng)代觀眾容易接受的方式去表現(xiàn)，并通過(guò)市場(chǎng)化的手段、商業(yè)化的運(yùn)作形成了中國(guó)特色的“事件電影”，有助于當(dāng)代中國(guó)的主流文化建設(shè)，也有助于主流價(jià)值觀和審美觀的有效傳播?！短粕酱蟮卣稹吩趫?jiān)持“三貼近”原則的基礎(chǔ)上進(jìn)一步貼近電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和觀眾觀賞需求，不掩飾現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，不回避現(xiàn)實(shí)生活中人們的生存困境、道德困境、情感困境并給予電影化的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的深化，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。值得注意的是，在全球化背景下，中國(guó)成功的主流大片最終都體現(xiàn)在與本土觀眾及其現(xiàn)實(shí)生活的血肉聯(lián)系上，體現(xiàn)在與民族文化傳統(tǒng)、本土電影傳統(tǒng)的血肉聯(lián)系上。如果中國(guó)電影每年有3到5部《云水謠》、《建國(guó)大業(yè)》、《唐山大地震》這樣的主流大片，那么不僅會(huì)有效地提高中國(guó)電影的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)占有率，而且更能有效地提升中國(guó)電影的形象，有效地提升中國(guó)電影的文化軟實(shí)力。

電影是一個(gè)民族的文化表達(dá)，國(guó)產(chǎn)電影大片在創(chuàng)造視聽(tīng)奇觀的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)造審美景觀、思想景觀，推動(dòng)中國(guó)電影盡快從電影生產(chǎn)大國(guó)變?yōu)殡娪吧a(chǎn)、電影傳播的強(qiáng)國(guó)

電影歸根到底是一種文化，它反映整個(gè)時(shí)代的文化狀態(tài)和人們的生存狀態(tài)，表達(dá)人們的感情和愿望，傳播主流價(jià)值觀，增進(jìn)對(duì)民族文化、民族精神的情感化認(rèn)同?？v觀世界電影史和中國(guó)電影史，不管是默片還是有聲，不管是黑白還是彩色，不管是膠片還是數(shù)字，能夠真正留在電影史上作為里程碑和航標(biāo)燈的作品，90%以上都是表述一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代主流價(jià)值觀和審美觀的作品。新中國(guó)電影的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡是獲得本土觀眾的文化認(rèn)同和審美認(rèn)同的影片，多是與本民族的價(jià)值觀和審美經(jīng)驗(yàn)相一致的影片。主流價(jià)值觀和審美觀的有效建構(gòu)和表達(dá)，是中國(guó)電影核心競(jìng)爭(zhēng)力的基石，也是中國(guó)電影核心競(jìng)爭(zhēng)力的法寶。

電影創(chuàng)作要自覺(jué)增強(qiáng)文化自信、文化自覺(jué)、文化自強(qiáng)、文化擔(dān)當(dāng)；以藝術(shù)化、審美化的方式觀察和反映現(xiàn)實(shí)生活，以藝術(shù)創(chuàng)作的激情關(guān)注社會(huì)生活的時(shí)代變遷，立足于現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，貼近不斷變化中的觀眾和市場(chǎng)，調(diào)整創(chuàng)作視角，拓展創(chuàng)作內(nèi)容，豐富創(chuàng)作形式，不斷激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)新活力，把高科技有效轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)新能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力，打造富震撼力和穿透力的視聽(tīng)景觀，使電影敘事最大限度地實(shí)現(xiàn)“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容、同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合”，打造有“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”，同時(shí)又有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)占有率的文化產(chǎn)品，有效表達(dá)主流價(jià)值觀和審美觀，有效激發(fā)全國(guó)人民對(duì)民族文化（包括優(yōu)秀電影傳統(tǒng)）的認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心和自強(qiáng)意識(shí)。同時(shí)，中國(guó)電影也要勇于走出去，用大量思想高超、藝術(shù)精湛、具有較高科技含量和人文含量的優(yōu)秀主流電影作品，向全世界充分地、有魅力地展示現(xiàn)代化的、充滿活力和創(chuàng)新精神的國(guó)家形象?？傊瑢?duì)于中國(guó)主流電影尤其是主流大片來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)造視聽(tīng)奇觀的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)造審美景觀、文化景觀、思想景觀，還要攀登精神的高峰、時(shí)代的高峰，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化表達(dá)的統(tǒng)一，藝術(shù)家個(gè)性風(fēng)格與滿足觀眾欣賞需求的統(tǒng)一，推動(dòng)中國(guó)電影盡快從電影生產(chǎn)大國(guó)變?yōu)殡娪吧a(chǎn)、電影傳播的強(qiáng)國(guó)。