王朝柱編劇、唐國(guó)強(qiáng)導(dǎo)演的長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《辛亥革命》已在中央電視臺(tái)播出。這部電視連續(xù)劇深刻反映了辛亥革命的真實(shí)歷史,在紀(jì)念辛亥革命100周年的時(shí)候,拍攝這樣一部大型電視連續(xù)劇,對(duì)觀眾進(jìn)行中國(guó)近代史、辛亥革命史的教育,是很有價(jià)值的。觀看這部電視連續(xù)劇,似乎回到了當(dāng)年那樣的歷史情境,令人深受感動(dòng)。

辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建專制制度。這次革命“開(kāi)啟了中國(guó)前所未有的社會(huì)變革”,把共和的觀念推向全社會(huì),使得封建帝制永不能再行于中國(guó)。與近代中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)相比,辛亥革命是一次真正意義上的民族民主革命。盡管這次革命沒(méi)有能夠改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇,歷史仍然給了它崇高的評(píng)價(jià)。

孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的這次革命,是中國(guó)歷史進(jìn)入20世紀(jì)后發(fā)生的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,是20世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)具有重大歷史意義的歷史事件,還可以說(shuō)是自秦統(tǒng)一以來(lái)中國(guó)歷史最偉大的一次歷史性轉(zhuǎn)折。對(duì)這樣一次偉大的革命,用文學(xué)藝術(shù)手段加以表現(xiàn),用濃墨重彩加以描繪,用故事情節(jié)和生動(dòng)的人物形象演繹真實(shí)的歷史故事,在這個(gè)革命100周年到來(lái)的時(shí)候,尤其需要。

在辛亥革命的歷史舞臺(tái)上,曾經(jīng)活躍過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命派、資產(chǎn)階級(jí)立憲派和清朝統(tǒng)治階級(jí)以及帝國(guó)主義侵略者等四股政治力量。在我看來(lái),這是四股顯性政治力量,還有一股廣泛發(fā)生作用的政治力量是全國(guó)的人民大眾。電視劇選擇了其中的兩股政治力量來(lái)加以表現(xiàn),這兩股政治力量是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派,以袁世凱、攝政王載灃為代表的清朝統(tǒng)治階級(jí),立憲派的力量、帝國(guó)主義的力量,都是虛寫。圍繞著這兩股政治力量,電視劇表現(xiàn)了革命派的活動(dòng)、同盟會(huì)的組成、武裝起義的發(fā)生、清朝政府的種種應(yīng)對(duì)、清朝政府的內(nèi)部矛盾、革命派的內(nèi)部矛盾等等,重點(diǎn)表現(xiàn)了皖浙起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義、武昌起義,表現(xiàn)了攝政王載灃排斥袁世凱到武昌起義后不得不起用袁世凱的過(guò)程,表現(xiàn)了武昌起義后南北會(huì)談、袁世凱逼宮的過(guò)程,以及袁世凱破環(huán)《臨時(shí)約法》、刺殺宋教仁和走向稱帝的過(guò)程,孫中山、黃興發(fā)動(dòng)“二次革命”和孫中山、梁?jiǎn)⒊⒉体姲l(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程,可以說(shuō)相當(dāng)全面地表現(xiàn)了辛亥革命的歷史。從藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō),這部電視劇源于生活,高于生活,創(chuàng)作思想是值得肯定的。

電視劇正面刻畫、肯定了以孫中山為首的革命派,批判了頑固保守腐敗的清朝統(tǒng)治階級(jí)。所謂革命,是革清朝統(tǒng)治階級(jí)的命,不推翻這個(gè)統(tǒng)治階級(jí),就不能有效地抵御帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略,就難以謀求國(guó)家的獨(dú)立和社會(huì)的進(jìn)步。這部《辛亥革命》,按照歷史真實(shí),擺正了階級(jí)關(guān)系,陣線分明;誰(shuí)革誰(shuí)的命,一目了然。為建立共和而革命的是孫中山為首的革命派,鎮(zhèn)壓革命派的是清朝統(tǒng)治階級(jí)。這樣的主題確定是符合歷史真實(shí)的。

電視劇刻畫了一些重要的歷史人物,主要是孫中山、黃興、宋教仁、章太炎、袁世凱、載灃等,對(duì)這些人物的形象、人物性格的把握、人物的歷史地位和作用,總起來(lái)講是準(zhǔn)確的,是符合歷史事實(shí)的,人物的屏幕形象是站得住的。本劇所刻畫的辛亥革命中的革命者人物群像,如黃興、宋教仁、章太炎、秋瑾、鄒容、陳天華等,都很成功。

本劇以孫中山為第一主角,十分注意他在全劇中的中心地位。這樣處理,與歷史事實(shí)相符,反映了孫中山在辛亥革命時(shí)期無(wú)可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。電視劇《辛亥革命》創(chuàng)造的孫中山的形象光輝感人，演員選得好,演得好,不論外表,還是精神素質(zhì),甚至舉手投足,都使人感到這就是孫中山。有關(guān)孫中山的多場(chǎng)戲,都具有歷史真實(shí)的美,具有藝術(shù)形象的美。如表現(xiàn)孫中山在同盟會(huì)成立前在東京留學(xué)生大會(huì)上的演講,孫中山與秋瑾的見(jiàn)面,孫中山在南洋募捐,孫中山在海邊與宋慶齡吐訴衷腸,孫中山與其兄孫眉的談話等等,深刻表現(xiàn)了孫中山的革命家品質(zhì),表現(xiàn)了孫中山以革命第一、以國(guó)事第一的寬闊胸懷,無(wú)論是兒女私情還是兄弟親情,表演真摯到位。這幾場(chǎng)戲,都有歷史真實(shí)做影子,進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)作。本劇對(duì)孫中山形象的塑造,抓住了他的精神世界,抓住了他的領(lǐng)導(dǎo)才能,抓住了他的人格魅力,是一次非常成功的開(kāi)掘。如果按照“告別革命論”的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)演員的表演,舞臺(tái)上的革命家形象是被歪曲的,是缺乏革命家氣魄的,因?yàn)橐c慈禧太后、李鴻章、袁世凱等共同走向“共和”,這樣的革命家只能是配角,站不到舞臺(tái)的中心。

圍繞著辛亥革命的進(jìn)行,該劇用較多筆墨刻畫了孫中山與黃興的關(guān)系。孫中山、黃興被歷史學(xué)家看作是辛亥革命時(shí)期的雙雄,電視劇把握住了這一點(diǎn)。從孫黃初識(shí),到共策革命,推動(dòng)成立中國(guó)同盟會(huì),組織實(shí)施反清武裝起義,到南京臨時(shí)政府成立,以及化解黨內(nèi)誤會(huì)、排除阻力,黃興都是竭力進(jìn)行,忍辱負(fù)重。孫黃共同推動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命。這些劇中人物都表演得很好。及至二次革命,孫黃發(fā)生分歧,孫中山主張武裝討袁,黃興主張法律解決,難以調(diào)和,黃興為了不干涉孫中山組黨,決定遠(yuǎn)走美國(guó),孫中山前來(lái)送行,送他“安危他日終須仗,甘苦來(lái)時(shí)要共嘗”的對(duì)聯(lián),充分表達(dá)了孫黃二人之間的革命感情,確令觀者感動(dòng)。

辛亥革命中,革命黨人充分表現(xiàn)出舍身忘死的愛(ài)國(guó)主義精神。1907年紹興大通學(xué)堂起義失敗,鑒湖女俠秋瑾被捕,她面對(duì)死亡,毫無(wú)懼色,體現(xiàn)了她“我欲只手援祖國(guó)”,“他年成敗利鈍不計(jì)較,但恃鐵血主義報(bào)祖國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷。1911年4月廣州起義(黃花崗起義)中犧牲的烈士林覺(jué)民、方聲洞,在參加起義前夕寫給妻子和父親的信,更是體現(xiàn)了一個(gè)革命者既愛(ài)親人、更愛(ài)祖國(guó),為了挽救祖國(guó)可以拋妻別子的崇高境界。方聲洞與父親訣別,表示舍身赴死,在此一舉,“夫男兒在世,若能建功立業(yè)以強(qiáng)祖國(guó),使同胞享幸福,奮斗而死,亦大樂(lè)也;且為祖國(guó)而死,亦義所應(yīng)爾也?！睘檫_(dá)到革命事業(yè)成功以死報(bào)國(guó)的心胸何其寬廣!正是這種為反清革命成功冒死赴難的精神,推動(dòng)了辛亥革命的勝利。因此可以毫不夸張地說(shuō),辛亥革命的勝利,是一代革命者以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義作為驅(qū)動(dòng)力的。電視劇《辛亥革命》用一定篇幅表現(xiàn)了革命黨人冒死犯難的情節(jié)與精神,具有極強(qiáng)的感染力。

像歷史研究必須按照唯物史觀那樣抓住歷史的本質(zhì)、抓住歷史前進(jìn)的方向那樣,用藝術(shù)、影視作品表現(xiàn)歷史,特別是中國(guó)近現(xiàn)代歷史,也需要按照唯物史觀抓住歷史的本質(zhì),抓住歷史前進(jìn)的方向。就拿辛亥革命史來(lái)說(shuō),前些年有一種“告別革命論”頗為泛濫,學(xué)術(shù)界、文學(xué)藝術(shù)界、影視界受到影響,出現(xiàn)了一些不符合辛亥革命歷史真實(shí)的作品。這種“告別革命論”認(rèn)為辛亥革命搞錯(cuò)了,認(rèn)為康梁的改良主義是對(duì)的,辛亥革命是不必要的,推翻帝制也算不上功勞等等;還有人說(shuō),清末的改革是有成效的,當(dāng)時(shí)社會(huì)呈現(xiàn)出一片朝氣,辛亥革命的發(fā)生是突然的?？傊?否定辛亥革命的歷史作用,否定辛亥革命的必要性。

很明顯,這些觀點(diǎn),根本不顧基本的歷史事實(shí),是想當(dāng)然地評(píng)價(jià)辛亥革命,表露出歷史虛無(wú)主義的傾向。歷史虛無(wú)主義最大的特點(diǎn)和弱點(diǎn),就是不尊重歷史事實(shí),不尊重歷史事件發(fā)生的歷史條件,不尊重歷史事件在歷史長(zhǎng)河中的地位和影響。就說(shuō)康梁改良主義,既然那么好,為什么得不到歷史的肯定呢,為什么在辛亥革命發(fā)生時(shí),支持改良主義的人越來(lái)越少呢?既然革命不好,為什么參加革命的人越來(lái)越多呢?為什么武昌首義發(fā)生,短短一個(gè)多月內(nèi),就有14個(gè)省區(qū)起而響應(yīng)呢?為什么還有二次革命,還有護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng),乃至北伐戰(zhàn)爭(zhēng)呢?為什么從孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命,綿延不絕呢?為什么這些革命能把中國(guó)各階層人民,特別是工農(nóng)大眾都動(dòng)員起來(lái),投身革命奮力一搏呢?

有人說(shuō)還是康梁的立憲好。但切莫忘記,康梁當(dāng)年主張的是君主立憲,不是主張民主立憲。所謂君主立憲,就是“皇位永固”,就是“大權(quán)統(tǒng)于朝廷,庶政公諸輿論”。君主立憲派追求的,只不過(guò)是在皇權(quán)統(tǒng)治下,分一杯參政的羹罷了。君主立憲派是不要民主的,這是基本的事實(shí)。這也是在當(dāng)年革命潮流下,君主立憲不能實(shí)現(xiàn)的歷史必然。站在歷史主義的立場(chǎng),站在人民大眾的立場(chǎng),站在關(guān)注國(guó)家前途命運(yùn)的立場(chǎng),我們只能為辛亥革命而歌,不能為康梁的改良主義張目。

還有人認(rèn)為,走向共和到今天還在走,似乎到今天還沒(méi)有達(dá)到辛亥革命時(shí)期的共和立憲。這也是一種糊涂見(jiàn)解。革命失敗以后,人們反思:“無(wú)量金錢無(wú)量血,可憐購(gòu)得假共和。”正是這種反思,正是對(duì)中國(guó)出路的新的探索,才有新文化運(yùn)動(dòng),才有五四運(yùn)動(dòng),才有無(wú)數(shù)仁人志士為新民主主義革命、為社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn),去繼續(xù)奮斗。中華人民共和國(guó)成立前夕,人民政協(xié)制定的《共同綱領(lǐng)》就是廣泛征求人民同意后通過(guò)的臨時(shí)憲法。1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)在更為廣泛的民意基礎(chǔ)上制定并通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》,就是中國(guó)歷史上第一部真正代表民意的根本大法。人民作為國(guó)家的主人實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)家事務(wù)的管理。世界上有各種不同的民主形式,并不是只有西方的民主形式是唯一完好的民主形式。結(jié)合本國(guó)民意和歷史特點(diǎn),有效地治理國(guó)家的民主,才是最好的。把我們今天的民主與辛亥革命時(shí)期的共和混淆起來(lái),也是基本的常識(shí)錯(cuò)誤。

有人說(shuō)清末新政期間中國(guó)社會(huì)欣欣向榮,這完全是片面的觀察。庚子賠款4.5億兩白銀,39年還清,本息9.8億兩白銀,每年需要付出本息1800萬(wàn)兩,最終都分?jǐn)傇诶习傩丈砩稀?shí)行新政、練新式海陸軍、辦新學(xué)堂,處處需要花錢,處處捉襟見(jiàn)肘,處處都要攤派,這就使民怨沸騰,各地民變蜂起。清末社會(huì)動(dòng)蕩,人民生活不下去。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1901年到1911年10年間,各種反清起義、抗捐抗稅等等反抗行為有1300起。這是真實(shí)的歷史。國(guó)家危亡,社會(huì)找不到出路,統(tǒng)治者腐敗無(wú)能,革命成為挽救國(guó)家于危亡、挽救社會(huì)于沉淪的唯一手段。說(shuō)君主立憲的改良主義道路好,不過(guò)是為已經(jīng)崩潰的封建朝廷唱挽歌罷了。

文學(xué)藝術(shù)、影視作品具有廣泛的社會(huì)教育功能。我在不久前一篇文章中寫過(guò):普及歷史知識(shí),推進(jìn)歷史知識(shí)社會(huì)化,是很重要、很嚴(yán)肅的工作,不但影視創(chuàng)作首先要想到表現(xiàn)歷史題材時(shí)不要改變歷史事實(shí),其他一切形式的歷史知識(shí)普及工作也要首先考慮如何尊重歷史事實(shí)。出于普及的目的,我們可以適當(dāng)改編,但絕不可以改變。只有首先做到這一點(diǎn),歷史知識(shí)普及工作才對(duì)今人有教育作用,有啟示作用,有借鑒作用,有鼓舞作用。歷史真實(shí),既是歷史研究的生命,也是普及歷史知識(shí)、推進(jìn)歷史知識(shí)社會(huì)化的生命,萬(wàn)不可玩忽大意。

電視連續(xù)劇《辛亥革命》創(chuàng)作成功的事實(shí)說(shuō)明,只有忠實(shí)于歷史,才能創(chuàng)造出真實(shí)感人的藝術(shù)形象。只有源于生活,才能創(chuàng)作出高于生活的史詩(shī)般作品!