（二）深圳十大觀念的價值內(nèi)涵

在中國眾多城市中，如果就城市的實力而言，無論是經(jīng)濟(jì)、文化，比深圳大的城市有的是。為什么恰恰是深圳，成為過去30多年來引領(lǐng)時代的一面旗幟，成為中國觀察世界、世界了解中國的一個窗口。僅僅因為“深圳速度”所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡嗎？當(dāng)然這些都起到了作用。但是，無論是在當(dāng)時，還是在今天，都不能代替深圳存在之本來意義的，就是這座城市在觀念上對歷史的引領(lǐng)作用。

認(rèn)為深圳只是一個經(jīng)濟(jì)城市是偏頗的，沒有博大的胸懷，沒有文化的凝聚，沒有精神的感召，深圳不可能讓世界聚焦。通過多年的實踐，我們把人的尊嚴(yán)和價值形象樹立起來，把效率、實干、敢闖、爭先、改革、創(chuàng)新的觀念總結(jié)出來，把昭示人的熱情、膽識、勇氣、冒險、犧牲和力量的精神表達(dá)出來，把創(chuàng)新型、力量型、智慧型的城市文化建立起來。

深圳“十大觀念”內(nèi)涵豐富，從縱的方面涵蓋了深圳的精神發(fā)展史和改革開放進(jìn)程史；從橫的方面涵蓋了深圳的文化價值觀。

1.城市的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以制度為保障，以文化為靈魂。

縱觀深圳城市的發(fā)展，經(jīng)歷了拼經(jīng)濟(jì)、拼管理和拼文化三個發(fā)展階段。拼經(jīng)濟(jì)要求深圳勇于沖破計劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，大力發(fā)展生產(chǎn)力，打牢城市發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。拼管理要求深圳加強(qiáng)制度體系建設(shè)，建立健全法律法規(guī)，為實現(xiàn)公平正義和城市的有序發(fā)展提供制度保障。拼文化要求深圳把握世界城市發(fā)展最新趨勢，大力實施“文化立市”戰(zhàn)略，占領(lǐng)文化發(fā)展制高點，提升城市文化軟實力。深圳觀念既是這三個發(fā)展階段的產(chǎn)物，同時也成為引領(lǐng)三個階段發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。在拼經(jīng)濟(jì)階段，深圳人提出了“時間就是金錢，效率就是生命”“空談?wù)`國，實干興邦”“敢為天下先”“改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂”等觀念，這些觀念是中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)破殼的標(biāo)志，是深圳精神的邏輯起點。在拼管理階段，深圳人先后提出了“鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗”“深圳，與世界沒有距離”“來了，就是深圳人”等觀念，體現(xiàn)了深圳的開放品格和包容精神，為建設(shè)現(xiàn)代化國際化先進(jìn)城市的制度設(shè)計提供了廣闊空間。在拼文化階段，深圳人提出了“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”“送人玫瑰，手有余香”等觀念，體現(xiàn)了深圳人的文化自覺和文化自強(qiáng)，為城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了持續(xù)的文化動力。這些內(nèi)涵豐富、意蘊深刻的觀念，正是深圳改革開放諸多觀念的精彩濃縮。

2．深圳觀念背后都有其深厚的價值資源，“十大觀念”構(gòu)成一個有機(jī)的價值體系。

“十大觀念”反應(yīng)了從保障經(jīng)濟(jì)權(quán)利、社會權(quán)利一步步向保障文化權(quán)利的演進(jìn)?！皶r間就是金錢，效率就是生命”的觀念之所以石破天驚，是因為人的“經(jīng)濟(jì)權(quán)利”的覺醒與解放，要建立市場經(jīng)濟(jì)的秩序，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，使人們免于物質(zhì)的匱乏；“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”的觀念之所以振聾發(fā)聵，是因為隨著社會的發(fā)展，人的“文化權(quán)利”的全面覺醒與解放，文化權(quán)利的實現(xiàn)得到普遍的關(guān)注，人們要參與文化的創(chuàng)造，享受文化的成果；“送人玫瑰，手有余香”的觀念之所以散發(fā)芬芳，是因為評價人生的模式發(fā)生了轉(zhuǎn)折，人生的意義不只是金錢和物質(zhì)，愛心給人生帶來尊嚴(yán)和高貴，人們要建立內(nèi)在的精神秩序；“鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗”的觀念之所以讓人感念，是因為移民城市的寬容如此溫暖，陌生人一個會心的微笑，一個關(guān)切的眼神，窗臺上一束不知名的野花，縱然無言，那份淡淡的愛和馨香也沁人心脾。這種價值觀，說到底是彰顯了“以人為本”的本質(zhì)要求。從實現(xiàn)人的經(jīng)濟(jì)權(quán)利、政治權(quán)利到實現(xiàn)人的文化權(quán)利，從強(qiáng)調(diào)工具理性到強(qiáng)調(diào)價值理性，從崇尚物質(zhì)消費到崇尚創(chuàng)新、智慧和力量，從抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)到倡導(dǎo)人文精神，這都是以人為本的觀念，是以人為本的文化，是深圳“十大觀念”所具有的價值底蘊。

首先，十大觀念折射出的價值坐標(biāo)系，是以人的智識理性為基礎(chǔ)的。這是深圳智慧型文化的特質(zhì)。法國著名哲學(xué)家孔多塞在《人類精神進(jìn)步史表綱要》中指出：歷史是人類理性覺醒的產(chǎn)物，是人類理性不斷解放的過程。西方的文藝復(fù)興、啟蒙運動、宗教改革三大運動，強(qiáng)調(diào)人的主體性和理性，使人們對人和世界有了新的認(rèn)識，并確立了近代社會的基本原則：以人為本，理性主義，宗教寬容。從此，歐洲迎來了新的思維方式，理性的人文精神成為近代西方工商業(yè)文明的文化基礎(chǔ)。

中國的改革開放，某種意義上也是思想啟蒙、觀念啟蒙的歷史。深圳改革開放的思想解放歷程告訴我們，要了解世界的真相，就在于以理性戰(zhàn)勝蒙昧，掙脫種種禁錮，勇于面對真實，回到人的尊嚴(yán)、回到理性的尊嚴(yán)、回到心靈的尊嚴(yán)。解放思想，實事求是，這就是理性。

而要擁有這種理性，就在勇于求知。我們看到，隨著社會的發(fā)展，深圳觀念越來越趨向于知識、理性和文化。深圳十大觀念中，就有兩條是關(guān)于讀書、關(guān)于文化的，一是“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”，一是“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”。

深圳，這座移民之城，曾經(jīng)被認(rèn)為無根的城市，它的城市精神氣質(zhì)要建立在什么基礎(chǔ)之上，它的城市文化模式朝哪個方向發(fā)展，是我們每個生活于此的人應(yīng)當(dāng)思考的問題。今天，我們應(yīng)該已經(jīng)有了答案，就是奠基于智識理性之上。英國大哲人培根在《論讀書》中指出，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。閱讀是塑造城市的文化力量。舉辦讀書月，是深圳的一大創(chuàng)舉，對于營造書香社會、實現(xiàn)市民文化權(quán)利、提升市民素質(zhì)、建設(shè)學(xué)習(xí)型城市，影響深遠(yuǎn)。閱讀讓人遠(yuǎn)離急功近利，追求高遠(yuǎn)境界；遠(yuǎn)離狹窄心胸，追求世界視野。讀書能夠改變氣質(zhì)，知識能夠拓展心胸、開闊視野、成就人的生命意義?；厥走@12年，其堅持之力令人感嘆，令人久久回味。在深圳，人們對恪守信念、仰望星空的人充滿敬意。一個愛讀書的民族必然是一個優(yōu)秀的民族，一個愛讀書的城市必然是一個有著不竭發(fā)展動力的城市。讀書所引導(dǎo)的沉潛的風(fēng)氣，對城市發(fā)生著潛移默化的影響，以讀書為榮，以讀書為樂，成為深圳的價值觀念、文化模式和生活方式。深圳，在市民眼中，是因為閱讀而逐漸遠(yuǎn)離浮躁，變得理性寬容寧靜和諧；在世界眼中，是一座讀書愛書的城市，一座因為閱讀而受人尊重的城市。