宋代家訓(xùn)的特點(diǎn) 數(shù)量增多形式多樣
jianaisc.com?2012-01-05 10:56? 馬泓波?來源:《光明日?qǐng)?bào)》 我來說兩句
4、與法律互為表里。家訓(xùn)的纂述,是為家族的興旺長(zhǎng)久,所以一般不會(huì)違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)如范氏的《義莊規(guī)矩》及后續(xù)規(guī)矩還曾得到朝廷的許可,取得朝廷的支持。而朝廷也會(huì)給家族政治、經(jīng)濟(jì)上的支持和法律上的保護(hù)。家訓(xùn)、法律中都有儒家思想的滲入,受儒家思想的影響,家訓(xùn)在強(qiáng)調(diào)修身、治家之后,仍然懷抱治國(guó)與平天下的崇高理想。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,治天下也離不開家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。所以在禮、法社會(huì)之中,家訓(xùn)與法律有著千絲萬縷的聯(lián)系。 家族對(duì)子孫等家庭成員的道德要求和行為規(guī)范,首先建立在教育的基礎(chǔ)之上。當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí),家長(zhǎng)便采取其他的懲罰方式,如庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份、告官、驅(qū)逐、移鄉(xiāng)等。這些處罰包括肉體懲罰、經(jīng)濟(jì)懲罰、精神懲罰等,都是教育子弟、維持家族興旺發(fā)達(dá)的手段,對(duì)子孫的懲戒也是因愛之深,而責(zé)之切而已。如宋人倪思在《經(jīng)鉏堂雜志》中曾言:“父母笞怒其子,不以為少恩,知其深愛之也?!彼未矣?xùn)懲罰中很少看到對(duì)哪一類過錯(cuò)有處死的規(guī)定,而且一些懲罰還常采取告官的方式,即借助于官方的勢(shì)力來懲戒之,但官府也不致處死。這個(gè)特點(diǎn)與宋后尤其是清朝時(shí)期的家法略有不同,清朝如果婦女“淫亂”、男子有強(qiáng)盜、忤逆等行為則可能會(huì)被迫自盡,或被勒死、打死。宋代家訓(xùn)的內(nèi)容基本上都謹(jǐn)守法律的規(guī)定,這是對(duì)法律的支持;家訓(xùn)在家族內(nèi)部實(shí)施,力所不濟(jì)時(shí)會(huì)求助于法律。家訓(xùn)與法律有相互依賴之處。但家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的還是略有側(cè)重的,家訓(xùn)更側(cè)重家庭的發(fā)展,而法律則更關(guān)注社會(huì)的長(zhǎng)治久安。 (作者單位:西北大學(xué)法學(xué)院) |
- 責(zé)任編輯:王坤明
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