在上述著述價(jià)值觀的指導(dǎo)下，乾嘉時(shí)期的史家以前所未有的理性意識(shí)，對先秦以來的史學(xué)遺產(chǎn)做了一次全面清理，詮解蒙滯，審核舛駁，考證異同，補(bǔ)苴罅漏，為史學(xué)的健康發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。同前代史家相比較而言，通史撰述更容易名揚(yáng)后世，但訂疑規(guī)過卻往往只是為他人作嫁衣。身為史家，何人不想代圣立言，垂范后世，而乾嘉史家能順應(yīng)時(shí)代需要，選擇自任其勞而讓后學(xué)受益，自甘寂寞而成他人之美，無疑需要一種更深刻的歷史理性和更寬廣的學(xué)術(shù)胸襟。誠然，乾嘉時(shí)期的學(xué)術(shù)特征不排除有在政治高壓之下，學(xué)者不得暢言的成分，但是除了外在的政治原因，史家對于時(shí)代責(zé)任的認(rèn)知及其在著述價(jià)值觀上的變化，更不容忽視。因?yàn)椴煌瑫r(shí)代歷史編纂學(xué)的內(nèi)容和形式，取決于各個(gè)時(shí)代社會(huì)給史學(xué)提出的任務(wù)。由于治史的任務(wù)在不同時(shí)代各不相同，所以不能把它固定為某種形式，或以某個(gè)時(shí)代特定的形式作為典型，并以此為標(biāo)準(zhǔn)衡量其他時(shí)代，評價(jià)其史學(xué)成就大小，這種方法是不科學(xué)的。

（本文為河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目成果）