明清檔案是中華民族的寶貴文化遺產

記者：為什么說明清檔案是中華民族不可再生的寶貴文化遺產？

胡旺林：檔案是人類社會活動的直接記錄，是兼有歷史憑證價值和信息參考價值的特殊文化資源。在中華民族五千年發(fā)展史中，檔案一直是中華文化傳承的重要載體。由于各種原因，明清以前歷朝中央政府的檔案絕大多數(shù)已經消失，流傳下來的只是一些零散的片紙只字。就此而言，明清檔案是我國現(xiàn)存數(shù)量最大也是最為系統(tǒng)完整的古代王朝檔案。在20世紀初，久存皇宮的明清檔案一向社會公開，即與殷墟甲骨文、敦煌寫經一起，被稱為中國古代文化的三大發(fā)現(xiàn)，受到社會廣泛關注。明清檔案現(xiàn)今存世1000多萬件，上起明朝洪武年間，止于清朝末代皇帝溥儀時期，跨越500多年，蘊藏著豐富的歷史文化信息。明清檔案既是古代原始文獻，又是國家珍貴文物，具有權威性、系統(tǒng)性和唯一性。正是從這個意義上說，明清檔案是中華民族乃至世界不可再生的文化遺產，被譽為“歷史真跡，東方瑰寶”。

記者：明清檔案都蘊藏著哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵？

胡旺林：作為明清兩朝中央政府在內政外交中形成的原始記錄，明清檔案蘊藏著廣泛而豐富的文化內涵，這里只能舉其要者略作披陳。

首先，明清檔案集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)政治文化。大量檔案突出證實了這樣幾點：一是國家大一統(tǒng)的理念。清朝在西南少數(shù)民族地區(qū)實行“改土歸流”，在東北和新疆采取軍府屯兵制，在蒙古地區(qū)以盟旗制度實行自治管理，在西藏地區(qū)派駐藏大臣進行監(jiān)管，其邊疆民族政策很有借鑒意義，體現(xiàn)了國家大一統(tǒng)的理念。二是中央集權下的行省制度。明清兩朝進一步完善了中央集權下的行政管理制度，通過省、府、州、縣的行政管理系統(tǒng)，進行有效的國家治理，形成了基本的行政區(qū)劃格局。三是官員選拔考核制度。通過嚴密的科舉考試在全國范圍定期選拔官員，以保證官員的素質和相對的公平性，而且對各級官員按照一定的標準定期考核。

其次，明清檔案真實記錄了明清兩朝的社會文化。在社會生產方面，古代中國強調農為邦本，清代各省官員須按時奏報農作物長勢、夏秋收成、糧價漲落等情況；清代的食鹽產銷、銅礦開采、官窯瓷器等重要手工行業(yè)，朝廷均設專門機構派員管理，將生產活動隨時上報；清宮檔案還記錄了云錦、玉雕等大量傳統(tǒng)工藝，保存了很多非物質文化遺產信息。在自然環(huán)境方面，清代檔案對水旱和地質災害的詳細記載，不僅是反映環(huán)境變遷的珍貴史料，而且為今天的三峽樞紐、南水北調等重大工程提供了借鑒參考；有清一代各地所得雨雪情況的定期奏報，形成了十分完整的氣象氣候資料，對現(xiàn)今制定區(qū)域發(fā)展規(guī)劃、應對全球氣候變化等都是不可或缺的依據(jù)。

再次，明清檔案保存了大量少數(shù)民族文化。清朝確定滿文為官方文字，現(xiàn)存200多萬件滿文檔案，內容大都涉及邊疆與民族問題，有待深入挖掘整理。蒙文檔案留存下來5萬多件，記錄了十分豐富的蒙古族的社會文化信息。清朝皇帝崇奉藏傳佛教，使西藏與中央政府及內地的關系更加緊密，檔案記載了大量藏族宗教儀規(guī)和生活習俗方面的信息。其他如東北、西北、西南地區(qū)各少數(shù)民族的社會變遷、生產生活與民族習俗等情形，在明清檔案中都有詳細記載。明清檔案是一座少數(shù)民族文化寶庫。