文藝復(fù)興:歐洲由衰及興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
jianaisc.com?2012-02-02 18:12? 朱孝遠(yuǎn)?來(lái)源:《光明日?qǐng)?bào)》 我來(lái)說(shuō)兩句
拉斐爾創(chuàng)作的《雅典學(xué)院》
彼得拉克 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,人才之盛,被喻為群星燦爛。作者認(rèn)為這是歐洲由衰及興的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),那些人文主義者大智大勇,他們弗趨榮利,樂(lè)居山林,在危難之時(shí)擔(dān)負(fù)起拯救歐洲的使命。探討歐洲文藝復(fù)興對(duì)于我們當(dāng)前建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、深入思考文化如何推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,無(wú)疑具有借鑒意義。 文明的演化:促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的文化理論 文藝復(fù)興,如果從但丁算起,是一場(chǎng)連續(xù)350年的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)(1300-1650年)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)留給我們印象最深的,恐怕是如何通過(guò)振興文化來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧,進(jìn)而促使歐洲由衰及興,過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)的。 美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓提出了一元論,認(rèn)為文明是內(nèi)聚的、內(nèi)部高度一致的、無(wú)差別的,同時(shí)具有類(lèi)似于國(guó)家的行動(dòng)實(shí)力。世界上存在著諸多文明,由此產(chǎn)生出“文明的沖突”,導(dǎo)致了冷戰(zhàn)后世界政治斗爭(zhēng)新模式。盡管承認(rèn)世界上同時(shí)存在著各種文明,亨廷頓還是暗示西方文明的普世、完美性,以為根植于西方理性發(fā)展,會(huì)不斷將世界其他部分整合進(jìn)來(lái)。與此相對(duì)立的則是彼得·卡贊斯坦, 這位美國(guó)康奈爾大學(xué)的政治學(xué)教授,認(rèn)為世界諸文明是全球文化共同體背景下的多元化。他指出:“各個(gè)文明鑲嵌在一個(gè)全球文化共同體之中,文明有其內(nèi)在的多元性?!?/p> |
- 責(zé)任編輯:王坤明
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