“人不知而不慍。”每個(gè)人都會(huì)因?yàn)閭€(gè)體因素的差異而有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的“站點(diǎn)”和審視生活的視角，以及由此繪制出的獨(dú)一無(wú)二的生活。剝奪他人主導(dǎo)自己生活的權(quán)利，是不仁道的霸道。儒家不為不仁之事，這是對(duì)他人主導(dǎo)自己生活權(quán)利的尊重。

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“君子和而不同?！泵總€(gè)人都有自己的特質(zhì)，每個(gè)人的堅(jiān)守，都是他根據(jù)自身特質(zhì)權(quán)衡的結(jié)果。面對(duì)他人對(duì)“不同”的堅(jiān)守，儒家文化的相處方式是：與之和。儒家不強(qiáng)行他人改變以適應(yīng)自己，若不改變就與之?dāng)?。君子和而不同，是?duì)他人特質(zhì)的尊重。

對(duì)于他人堅(jiān)持與我的不同，儒家對(duì)內(nèi)恪守本分，不越位，不奪位；對(duì)外不強(qiáng)迫，而是尊重。事實(shí)上，任何強(qiáng)迫，即便成功也是暫時(shí)的，生命還要按照他自己原來(lái)的邏輯去延續(xù)。強(qiáng)迫只能造成人與人關(guān)系的紊亂。尊重的美德可以很好地協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系

“信而后勞其民”、“信而后諫”——儒家用誠(chéng)信協(xié)調(diào)官與民、君與臣的關(guān)系。

“（或）問(wèn)管仲。（子）曰：‘人也奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒(méi)齒，無(wú)怨言。’”——儒家用公正協(xié)調(diào)管理者與被管理者的關(guān)系。

“（君子）義之與比”（《論語(yǔ)》）——儒家用義協(xié)調(diào)人與人的利益關(guān)系……儒家用美德協(xié)調(diào)，使人與人保持和諧的關(guān)系。

“天子不合圍，諸侯不掩群”?！抖Y記·王制》中規(guī)定，天子不能?chē)滤拿娲颢C，諸侯不能殺光整群野獸。儒家認(rèn)為，人類(lèi)不僅要尊重同類(lèi)的他者，也要尊重自然這個(gè)它者。儒家用美德協(xié)調(diào)，使人與物保持和諧的關(guān)系。