其實(shí)，每個(gè)人都不是絕緣的單個(gè)人，而是組織網(wǎng)格中的一個(gè)個(gè)結(jié)點(diǎn)。儒家文化所處理的人與人的關(guān)系，實(shí)際是人與社會(huì)的關(guān)系；人與物的關(guān)系，實(shí)際是人與自然的關(guān)系。而無論是人與社會(huì)還是人與自然的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)都是人與其所在的組織的關(guān)系。儒家文化用美德協(xié)調(diào)人與組織的關(guān)系，使美德暢行于組織的經(jīng)絡(luò)、血脈，使美德所傳遞的美好彌漫于整個(gè)組織系統(tǒng)，促成人與組織以及組織內(nèi)部整體和諧的最大化。

君子和而不同，是對(duì)生命多樣性的尊重。正是因?yàn)樯亩鄻有?，組織內(nèi)的不同成員才有了合作的可能。使人類得以盡享合作所帶來的巨大利益，這是每個(gè)單個(gè)成員無論怎樣努力都無法獲得的利益。

儒家文化是在組織整體的和諧中求利，因此儒家文化把促進(jìn)和諧放在第一位，在和諧中實(shí)現(xiàn)組織整體利益的最大化以便求得組織內(nèi)成員個(gè)體利益的最大化。