三十余年的中國經(jīng)濟體制改革取得了舉世矚目的成果，這一領域的理論研究在世界范圍內對經(jīng)濟學的發(fā)展也做出了重要貢獻。事實上，中國經(jīng)濟學家在改革實踐中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：西方經(jīng)濟學本身還遠不完善，更不是“包治百病”的靈丹妙藥，它的很多前提假設是偏離現(xiàn)實的。

社會發(fā)展的歷史證明：任何一門科學，必須來源于實踐、反映實踐才能成立，它只有在實踐的推動下才能得到發(fā)展，只有通過實踐的檢驗才能成為真理。反之，任何脫離現(xiàn)實的學問，不論其形式如何完美，都是假的、錯的、沒有意義的。經(jīng)濟學就其本來意義而言，是一門經(jīng)世致用的學問，脫離實際的空談在經(jīng)濟學中從來就沒有出路。中國的經(jīng)濟學必須立足于實踐，服務于人民，一刻也不能脫離實際。

上述中國經(jīng)濟學發(fā)展中出現(xiàn)的問題，涉及理論與實際關系的老問題?？茖W知識既包括理論，也包括實踐，因此，從事理論工作的同志要聯(lián)系實踐，從事實踐的同志要學習理論。在國內從事中國實踐的人要出國考察學習，防止片面性；在國外學習西方理論的人同樣也要聯(lián)系中國實際。

正如中國經(jīng)濟已成為世界經(jīng)濟不可分割的部分一樣，中國經(jīng)濟學理論也同樣是全人類經(jīng)濟學中的重要組成部分。一個占四分之一世界人口的大國的經(jīng)濟轉型和體制改革，為中國經(jīng)濟學家提供了夢寐以求的實踐舞臺。中國的改革時代是一個需要大經(jīng)濟學家、造就大經(jīng)濟學家的時代，中國的改革本身正在發(fā)展中創(chuàng)造著自己的理論規(guī)范。

(作者系國家工商總局行政學院副院長)