解決有知識(shí)沒(méi)文化的問(wèn)題，首先要分清不是知識(shí)的普及提高影響了文化的發(fā)展，恰恰是知識(shí)對(duì)于文化發(fā)展起到了積極促進(jìn)和發(fā)展的作用。問(wèn)題是當(dāng)下文化與知識(shí)不匹配，文化缺乏自信和自覺(jué)，缺乏人文素養(yǎng)，缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。農(nóng)村里那些不識(shí)字的樸實(shí)善良的老太太、老大爺，他們骨子里印著中華民族的傳統(tǒng)美德，是有著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人。子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 ”

其次，要規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)，提倡做崇高的人。有些宣傳凸顯做官要嚴(yán)守底線(xiàn)，做人不犯法的起碼標(biāo)準(zhǔn)，使社會(huì)生活中的不少人失去了崇高的價(jià)值取向。提高全社會(huì)的做人標(biāo)準(zhǔn)，也是文化建設(shè)的重要任務(wù)。如果做人的道德標(biāo)準(zhǔn)提高了，一些沒(méi)文化的現(xiàn)象將不會(huì)有市場(chǎng)，反文化的現(xiàn)象將難以生存。

再次，是要擺正心態(tài)充實(shí)和發(fā)展文化。知識(shí)不等于文化，知識(shí)一定程度反映了文化。擺正心態(tài)必須克服浮躁，浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，是一種病態(tài)社會(huì)心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)的，必須予以糾正。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為我們打開(kāi)了一扇充實(shí)知識(shí)和提升文化的大門(mén)。儒家文化中的恭、寬、信、敏、慧分別從做人的修養(yǎng)、做事的方法、做官的態(tài)度三個(gè)方面給人以啟迪。有學(xué)者說(shuō)，古人教育孩子從“仁”這個(gè)字開(kāi)始，而現(xiàn)在的孩子從小學(xué)奧數(shù)、考級(jí)、彈鋼琴，“仁”被忽略了，傳統(tǒng)文化教育就此缺失。由于“仁”的缺失，誠(chéng)信會(huì)成為問(wèn)題。誠(chéng)信是社會(huì)最基本最核心的價(jià)值觀(guān)念，也是文化發(fā)展中亟待解決的問(wèn)題。

有知識(shí)沒(méi)文化是社會(huì)發(fā)展中的階段性現(xiàn)象，正引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。一方面，社會(huì)各方面要營(yíng)造氛圍讓那些反文化或是文化不夠的現(xiàn)象失去市場(chǎng)，加大提升擴(kuò)大人文素養(yǎng)的培訓(xùn)教育，采取嚴(yán)格的措施，加大法律整治的力度，使文化環(huán)境顯著改善；另一方面，自身缺乏文化的人，要自省自身的問(wèn)題，通過(guò)充實(shí)來(lái)完善自己的文化。我們應(yīng)該深信，知識(shí)能給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力和基礎(chǔ)，同樣會(huì)給文化發(fā)展提供人文的和諧環(huán)境。一個(gè)既有知識(shí)又有文化的民族，會(huì)令世界為之贊嘆。

（作者為上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、《上海精神文明發(fā)展報(bào)告》主編）