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光明專論:“兩個(gè)不能否定”的重大政治意義

jianaisc.com?2013-05-09 15:38? 齊 彪?來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) 我來(lái)說(shuō)兩句

2013年1月5日,習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中,在論述改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系時(shí),明確提出:“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?!薄皟蓚€(gè)不能否定”這一命題直接涉及到中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展、黨執(zhí)政根基的鞏固、全黨全國(guó)人民思想的凝聚統(tǒng)一等一系列事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)的問(wèn)題,必須從政治高度深入認(rèn)識(shí)其重大意義。

一、“兩個(gè)不能否定”是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求

中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、加快推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的唯一正確道路。倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,是黨的十八大對(duì)全黨提出的根本政治要求。實(shí)現(xiàn)這一要求,必須從理論與實(shí)踐、歷史與邏輯的結(jié)合上深入理解把握中國(guó)特色社會(huì)主義。

改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期,是中國(guó)特色社會(huì)主義探索發(fā)展的最重要時(shí)期,如何認(rèn)識(shí)二者關(guān)系,成為人們深入理解把握中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)節(jié)性難點(diǎn)。習(xí)近平同志的重要講話,在全面回顧世界和中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的曲折歷史中,明確指出改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件,改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。鮮明地提出防止割裂二者關(guān)系的“兩個(gè)否定”傾向,確定了“兩個(gè)不能否定”重要原則。“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期”,要求我們站在歷史的新高度、以歷史唯物主義的觀點(diǎn)充分認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的重要地位,堅(jiān)守住黨在這一歷史時(shí)期對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索成果和成就。

改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,就是通常所說(shuō)的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,起于1949年新中國(guó)成立,止于1978年黨的十一屆三中全會(huì)。黨的十八大報(bào)告充分論述和高度評(píng)價(jià)了這一歷史時(shí)期發(fā)生的對(duì)當(dāng)代中國(guó)及中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)立具有奠基意義的兩件大事:一是完成了新民主主義革命,進(jìn)行了社會(huì)主義改造,確立了社會(huì)主義基本制度,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。二是在探索中國(guó)自己建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中,雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折,但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就,為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。這充分說(shuō)明,中國(guó)特色社會(huì)主義雖然是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的,但其基礎(chǔ)和源頭是改革開(kāi)放之前的歷史時(shí)期。

用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期的傾向和觀點(diǎn),不僅抽掉了中國(guó)特色社會(huì)主義探索的基礎(chǔ),也必然導(dǎo)致對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的否定。作為中國(guó)特色社會(huì)主義根本保證的社會(huì)主義制度,主要是在這一時(shí)期建立的,是這一時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的根本成果。否定了這一時(shí)期,必然導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義制度的否定,就會(huì)得出我們壓根不應(yīng)該搞社會(huì)主義,甚至不應(yīng)該搞革命的結(jié)論,那就談不上還有中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展。鄧小平早在改革開(kāi)放之初就指出:“我們實(shí)行改革開(kāi)放,這是怎樣搞社會(huì)主義的問(wèn)題。作為制度來(lái)說(shuō),沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)前提,改革開(kāi)放就會(huì)走向資本主義”。(《鄧小平年譜》(1975—1997)下,中央文獻(xiàn)出版社2004年版,第1317頁(yè))

“不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期”,最根本的要求就是不能用改革開(kāi)放前那種僵化的觀點(diǎn)看改革開(kāi)放后出現(xiàn)的新事物。用僵化的觀點(diǎn)看改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)生活,必然像魯迅筆下的九斤老太一樣,這也不順眼、那也不順眼,“一代不如一代”,什么都是過(guò)去的好,甚至站在改革開(kāi)放的對(duì)立面,懷疑和否定改革開(kāi)放。如果沒(méi)有1978年我們黨果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放,并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放,堅(jiān)定不移把握改革開(kāi)放的正確方向,社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面,就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐那樣的亡黨亡國(guó)危機(jī)。

總之,“兩個(gè)不能否定”直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的兩個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題,即在中國(guó)要不要堅(jiān)持社會(huì)主義、要不要搞改革開(kāi)放的問(wèn)題。這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本問(wèn)題。否定了改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期中的任何一個(gè)時(shí)期,就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義,就否定了中國(guó)特色社會(huì)主義。從一定意義上說(shuō),“兩個(gè)不能否定”的要求,是黨的十八大報(bào)告提出、習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路”在歷史認(rèn)識(shí)上的表現(xiàn)。

  • 責(zé)任編輯:陳瑋
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